蒲坚1,第一章 夏朝的法律制度推荐.pptVIP

* 第一章 夏朝的法律制度 （公元前21～16世纪） 本章主要讲述：夏朝的建立和国家的产生；中国法律的起源；刑、法、律的释义及其运用；夏朝的主要立法、刑事法律制度、监狱制度及夏朝法律制度的主要特点 * 中华始祖 盘古开天地 女娲氏、共工氏、有巢氏 等 三皇——燧人氏、伏羲氏、神农氏 五帝——黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝 夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼（zhuan xu)，颛顼之父曰昌意，昌意之 父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位， 为人臣。－－《史记· 夏本纪》 * 一、夏朝的建立和国家的产生 （一）夏朝的建立－－公元前21世纪 1、原始人群－→氏族（母系→父系）－→农村公社 －→黄帝－→尧－→舜－→禹－→启 2、原始民主制－→禅让制－→世袭制 （二）国家与法的产生 1、国家建立的标志： a.按地域划分国民：“茫茫禹迹，画为九州” b.建立了公共权力：“六卿”、“九牧” 2、法伴随国家产生而产生 “夏有乱政，而作禹刑” * * 二、中国法律的起源 （一） 基本理论： 原始习惯－→习惯法－→制定法 什么是习惯？ （二）从“礼”到“法”的产生 豊 禮：表示一个盛有双玉的奉事神和人的器皿。指奉神之事，即祭祀。当这种器皿广泛用于原始社会的祭祀活动后，它就成了奉神祈福和祭神敬祖仪式的代名词。 （三）从“军令”到“法”的产生 《汉书?刑法志》说：“大刑用甲兵，其次用斧钺；中刑用刀锯，其次用钻笮（zuo）；薄刑用鞭扑。大者陈之原野，小者致之市朝。 （四）苗族的习惯法 * （五）关于中国法律起源的几种观点 关于起源的时间： 1、起源于黄帝时代说 如《商君书?画策》：“神农既没，以强胜弱，众暴寡。放黄帝作为君臣上下之义，父子兄弟之礼，夫妇妃匹之合，内行刀锯，外用甲兵。”又如《管子?任法》有：“黄帝之治天下也，其民不引而来。不推而往．不使而成，不禁而止，故黄帝之治也，置法而不变，使民安其法者也。” * 2、起源于尧舜时代说 如《尚书?吕刑》说：“伯夷降典，折民惟刑。”《竹书纪年》说：“帝舜三年，命咎陶造律。” 3、起源于夏代说 如《左传》昭公六年有“夏有乱政．而作《禹刑》”。《汉书?刑法志》说；“禹承尧舜之后，自以德哀，始制肉刑。” * 关于起源的源头（渊源） 4、刑起于兵”、“兵刑合—”说 最有影响的一种观点。“刑起于兵”，即法律起源于古代的氏族战争。战争和刑法、刑罚同时产生，本质—致。 先秦司法官称为“士”、“士师”、“司寇”、“廷尉”等，其本身就是源于军职。 如《国语?晋语六》记范文子语曰： ‘君人者刑其民，成而后振武于外，是以内和而外威。……夫战，刑也，刑之过也。——细无怨而大不过，而后可以武刑之不服者。”又《国语?鲁语上》记减文仲之言曰：“刑五而已：大刑用甲兵．其次用斧钺；小刑用刀锯．其次用钻笮（zuo)；薄刑用鞭扑，以威民也。故大者陈之原野，小者致之市、朝，五刑三次!”这种观念对秦汉以后也产生了深远的影响。如《汉书?刑法志》就是先记载兵事，再记载刑事。 * 5、法起源于礼说 6、法起源于苗族习惯 应该认为，法律的形成是一个漫长的历史过程，它伴随阶级斗争、国家的产生而产生，随国家的确立而确立。 * 三、刑、法、律的释义及其演变 1、刑 （1）法。《尔雅?释诂》：“刑，常也，法也。” （2）砍头的处罚。《说文解字》刀部：“刑，刭也，从刀，井声。” （3）处罚罪犯。《说文解字》井部：“刑，罚罪也，从井，从刀” 后世仅指对违法者的惩罚。 * 2、法 《说文解字》：“法（灋）者，刑也。平之如水，从水；廌(zhi)，所以触不直者去之，从去。” 廌(zhi)一种能“治狱”、“别曲直”的独角神兽，“性知有罪，有罪触，无罪则不触”。 从词源看，汉字“法”意指（1）“平”、“正”、 “直”；（2）公正的“裁判”（3）“除去不直”，惩治犯罪。 是三种含义的合一。 * 明十三陵獬豸照片 * * * 獬豸， 清朝都御史、 副都御史、 监察御史、 按察史、 道员的补服 * 3、律 律，最初上指调整乐器音调的工具。《说文解字》：“律，均布也。” 后来，借作法律，比喻如调音律一样均平调整人们的行为归于一统，普遍适用。律的含义又比法进了一步。 战国商鞅“改法为律” 。指正式的、普遍实施的、以刑法为主体的法律。 “法律”联用是近代翻译日语的结果。 * 四、夏朝的主要立法 1、禹刑：“夏有乱政，而作