哲学课件菜根谭伦理思想研究.pptVIP

当今，社会在进步，经济在腾飞，科技在发展，但许多人的心理却承受不了这种进步和发展，各种心理病态的表现严重影响了人们的生活质量，使许多物质上的享受大打折扣，许多热烈和激动的欢悦昙花一现，伴随着“现代化”享受的往往是苦恼，是担忧，是心灵的空虚，是无所适从……甚至出现大学生跳楼、研究生出走、百万富豪下牢狱……难道这些是进步、发展和腾飞之过吗？显然不是。要想究其个里，不妨读一读《菜根谭》。 《菜根谭》被誉为一种开阔思想、安顿身心的处世哲学，一部警世感人、睿思哲理的人生宝典。它汇粹了古代圣贤的智慧，将儒佛道三家精华集于一身，不仅是东方处世学的经典之作，而且也是当代人迎战社会生活挑战和走向成功人生的最佳指南。 《环球》杂志曾经有语：“论企业管理的书籍成千上万，而从根本道理上讲，多数抵不过一部《菜根谭》。” 《菜根谭》的作者和书名 明代万历年间，出现了一本四百年来经久不衰，广泛流传于民间、宫廷并传播海外，20世纪引起日本社会、特别是企业界新热潮的伦理智慧之书，它就是《菜根谭》。 明代已经走到了中国封建社会的末期，中央集权和思想控制都达到了前所未有的地步，社会的向前发展举步维艰，逐渐地陷入封闭与更深的腐朽中，而此时资本主义的力量正在试图冲出自己的发展空间。在这种背景之下，明代出现了各种思潮的空前繁荣，张扬个性，树立新说。一个时代的开始与终结都充满了不可遏制的喧闹与律动，为在大势所趋下看清自身的出路，所下功力必是绝大的。 《菜根谭》的作者和书名 儒家的传统经过两千年仍然顽强地占据着士子的心胸，主导着其理想的追索，而佛家的宽忍宏大和道家的超脱玄妙都在历史的长河中经前人的淬炼而变成人生探索中更容易吸收的营养。明代士风与往代大不相同，使命与归宿在他们精神上矛盾冲击着，考验着中国文人的智慧。中国历代文人三教出入，寻求精神的超脱与对人生奋斗的支持，这已经深入其思想意识。当这成为文人平日思维一点一滴的累积时，就已经化成精华了，而这精华的汇聚就成为了具代表意义的《菜根谭》。 《菜根谭》的作者和书名 古人喜谈性命之学，至明清此风尤为普及，于是有了诸多经典著作问世，其中就有这“谈性命直入玄微，道人情曲尽岩险”的《菜根谭》为其代表。这是士人将自己的人生体验结合在儒释道深厚长远的文化传统中，形成的特殊的思想特色与行文风格，也正是明代士人精神生活高度凝聚的共通写照。 日人福田雅太郎说它“千锤百炼，斑斓绚丽”，又认为“此书确可算得是修养身心书中之冠了”。 《菜根谭》的作者洪应明，字自诚，号还初道人，其流传至今的著作，除《菜根谭》外，还有《仙佛奇踪》四卷，已收入《四库全书》中。 据《四库全书总目提要》卷二十八子部《仙佛奇踪》关于作者记载：“明洪应明撰。应明字自诚，号还初道人，其里贯未详。” 关于洪应明的生卒年月、籍贯和生平事迹，均无可考。只知他身处政治昏暗的明朝末年，内忧日增（严嵩、魏忠贤宦官专权，民间有流民暴动，并出现反对太监专权的东林党），外患日烈（鞑靼北扰，倭寇海侵等）。 据推测，他很可能是金坛县人士，是一位曾经做过官、之后久居山村的隐士。在隐居山村期间，他潜心著述，著有《菜根谭》、《联瑾》、《樵谈》、《笔畴》、《传家宝》等，可惜大多散失。然而，仅凭《菜根谭》一书，他就可以无愧地跻身于伟大的道德学家和伦理学家的行列。 宋代儒者汪信民曾有“得常咬菜根，即做百事成”一语，洪应明取《菜根谭》书名，寓意人应该在艰难困苦的处境中体验并发见出真正的人生价值，淡淡乏味的菜根其实正是无限真味的存在，正可谓“平平淡淡才是真。” 《菜根谭》的书名，来自于宋人汪信民的名言。其以作为菜之根基的菜根，喻人生的根本；谭通谈，故《菜根谭》之名意，是人生根本的哲理之谈。所谓“性定菜根香”，万味皆由根处发，厚培其根，其味乃厚，根深才能叶茂。 洪应明以“菜根”立题，题意之中，或还有联系不少人将菜根弃而不食之行为，实则暗喻世间的不少人在做人之时，多只顾及眼前的短期利益，而不着意在做人的根本上努力之意，进而也就更有思考、谈论和实践为人之根本的必要。 在汪信民“咬得菜根（断），则百事可做”的名言中，一个“咬”字，讲究的是慢慢地咀嚼，细细地品味，而非囫囵吞枣般地一股脑儿咽下去。如此，才可体会菜的真滋味，世味如菜味，才可领悟人生的真滋味。在此之后，才可做人生的各项大小事业，而且才会做得得心应手、左右逢源。 殊不知，有形菜根为小，内蕴的形而上之道为大。能否啃得下这菜根，是验证可否成就大业的根本。世味如菜味，由根而发，做事业如植树木，成功的追求始自根基，根深才能叶茂。所以，咬得菜根断，百事可做。 乾隆三十三年三山病夫（真名为三山通理）在为重刻《菜根谭》所写的序中讲到，该书“词约意明，文简理诣，设能熟悉沉玩而励行之，其于语默动静之间，穷通得失之际，可以补过，可以进德，且近于