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独向风雨的吟唱者——关于屈原及《离骚》【摘要】 文章从屈原的生平着手，引出其作品《离骚》，通过对《离骚》内容的解读，分析出《离骚》的艺术特色有“香草美人”的比喻及其升华，“发愤抒情”的传统，而这些特色都在文学史上有着不可忽视的影响，其地位也不可小觑。同时阐释《离骚》的内在精神：爱国主义精神，尊君且刺君的辩证感，斗争精神，上下求索的精神，保持自我高洁的精神，通过对这些精神的进一步分析得出其对后世的影响。【关键词】 屈原 《离骚》 香草美人 发愤抒情 爱国精神 上下求索 保持高洁 文人的精神悲剧绪论：继于《诗经》时代之后的便是所谓“楚辞”的一个时代。在名为“楚辞”那一个总集之中，最重要的作家是屈原。他是“楚辞”的开山祖，也是“楚辞”里的最伟大的作家。我们可以说，“楚辞”这个名词，指的是“屈原及其跟从者。《楚辞》，或屈原、宋玉诸人的作品，其影响是至深且久的，至巨且广的。《诗经》的影响，至秦汉已微。她的地位虽被高列于圣经之林，她在文学上的影响却已不很深广了。但《楚辞》一开头便被当时的作者们注意。汉代是“辞，赋的时代”：而自建安以至六朝，自唐以至清，也几乎没有一代无模拟《楚辞》的作家们。她的影响，不仅在“赋”上，在“骚”上，即在一般诗歌上也是如此。若项羽的“虞兮虞兮奈若何”，刘邦的“大风起兮云飞扬”，以至刘彻的“草木荒落兮雁南归”，“罗袂兮无声，玉塬兮尘生”诸诗，固不必说，显然的是“楚风”了；即论到使韵遣词一方面，《楚辞》对后来的诗歌，其影响也是极大的。他们变更了健劲而不易流转的四言格式，他们变更了纯朴短促的民间歌谣，他们变更了教训式的格言诗，他们变更了拘谨素质的作风。他们大胆地诉说出自己抑郁的情绪；从来没有人曾那样的婉曲如微，那样的又直挚，又美丽地倾诉过。而在名为“楚辞”那一个总集之中，最重要的作家是屈原。他是“楚辞”的开山祖，也是“楚辞”里的最伟大的作家。我们可以说，“楚辞”这个名词，指的是“屈原及其跟从者。世人常喜欢将《离骚》与《诗经》进行比较，而这种比较也确实能将两者的特色凸现出来。“《诗经》曾经把温煦的民间礼仪化作数百年的和声，慰藉了黄河流域的人伦离乱和世情失落，那么，屈原的使命就完全不同了。他只是个人，没有和声。他没有《诗经》式的平原小合唱，只有屈原式的悬崖独吟。他一意孤行，拒绝慰藉。他心在九天，不在世情……”一、屈原的生平屈原是古代第一个有主名的大诗人。在古代的文学史上，没有一个人可以与他争那第一把交椅。而《离骚》则是屈原所创作的最伟大的作品；也是古代最重要的诗篇之一。“离骚”二字的解释，司马迁认为“犹离忧也”。班固以为“离，犹遭也；骚，忧也。”《离骚》全文，共三百七十二句，二千四百六十一字。作者的技能在那里已是发展到极致。她是秀美婉约的，她是若明若昧的。她是一幅绝美的锦帷，交织着无数绝美的丝缕；自历史上，神话中的人物，自然界的现象，以至草木禽兽，无不被捉入诗中，合组成一篇大创作。屈原的想象力是极为丰富的。《离骚》虽未必有整饬的条理，虽未必有明晰的层次，却是一句一辞，都如大珠小珠落玉盘，各自圆莹可喜；又如春园中的群花，似若散漫而实各在向春光斗妍。自“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”起，始而叙述他的身世性格，继而说他自己在“惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘”之时，不得不出来匡正。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”，不料当事者并不察他的中情，“反信馋而迁怒”。他“固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也”。在这时，“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索”。独有他的心却另有一番情怀。他所惧怕的是“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”。他的心境那么的纯洁：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”然“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。”因而慨然地说道：“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圆之能周兮，夫孰异道而相安。屈心而抑志兮，忍尤而攘垢。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”在这时，他已有死志。他颇想退修初服，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”然而他又不能决心退隐。女嬃又申申地骂他，劝他不必独异于众。“众不可户说兮，孰云察余之中情？”他却告诉她说，“阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以菹醢”时既不容他直道以行，便欲骋其想象“上下而求索”。“饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜….. 欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。”但“闺中既以邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？”他闷闷之极，便命灵氛为他占之。灵氛答曰：“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”他欲从灵氛之所占，心里又犹豫而狐疑。“巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。”巫咸又告诉他说道：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。……及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。”他仍不以此说为然。他说