有目标^不断修正自己的人生目标,是实现人生理想两个不可或缺的基础.doc

不断修正自己的人生目标 有目标、不断修正目标，是实现人生理想两个不可或缺的基础。　　建安十五年即公元二一○年的冬天，汉献帝刘协下诏增封曹操的食邑三万户，使曹操的食邑达到创纪录的四万户，这一年曹操五十六岁。　　尽管以曹操的贡献获得这样的封赏也不为过，尽管此前在曹操主持下先后给一个又一个文官武将封爵增邑，但曹操还是不打算接受这次增封。他让手下的秘书们草拟了一份上疏进行推辞，曹操身边有一大堆水平一流的笔杆子，但秘书们写好的奏章草稿呈交到曹操那里时，曹操看了并不满意，他觉得这是一份重要的文书，不仅是他写给天子的客套话，更是借此与世人进行一次坦诚对话，于是他下令重写。后来，在向天子上的这篇奏疏基础上，又引出了一篇历史上著名的文章：《让县自明本志令》。这篇文章写道：　　“我开始被举为孝廉，那时候还年轻，自认为不是隐居深山获得名望的人，只是担心被天下人当成无能之辈，最大的理想是当一名郡太守，建立政绩，获得声誉，让天下知名人士都知道我。所以我在济南除残去秽，整顿官场。不过，也因此得罪了宦官，又被当地强豪所恨，我害怕给家族招来祸患，于是称病辞官。”　　“辞官之后我年纪还不大，环顾一同被举为孝廉的人中，有人已经年满五十了，还不觉得自己老，我自己心里暗想，再过上二十年，等天下清平了，我才跟他们年龄相仿。 所以我回到故乡，在谯县以东五十里的地方筑精舍，想秋夏读书，冬春射猎，在低洼之地，用泥土封住四面的墙以自闭，断绝与外界的来往。但是，这也不能如愿。”　　“后应征为都尉，又升为典军校尉，想为国家在讨伐黄巾军的过程中立功，最大的理想是封侯、被拜为征西将军，死后墓碑上刻着‘汉故征西将军曹侯之墓’，也就是这样的志向了。 然而遇到了董卓之乱，各地都大举义兵，当时我可以召募到更多人马，不过我常常提醒自己，不愿意多招。之所以这样做，是因为兵多了必然骄纵，与强敌相争容易招来灾难。所以，汴水之战我有数千人，后来到扬州募兵，也不过三千人，这是因为我本身的志向有限呀。”　　“后来当了兖州牧，破降黄巾三十多万。袁术在九江郡僭号，他手下人都称臣，城门改名为建号门，袁术穿的衣服都按天子形制，两个老婆争当皇后。准备工作做得差不多了，有人劝袁术即帝位，并公告天下。 袁术回答‘曹公还在，不敢这样呀’。后来我讨伐他，俘虏了他四个部将和不少人马，让袁术走投无路，最后病死。 到了袁绍盘据河北，兵势强盛，我自己考虑敌不过他，但为国家考虑，决心以义灭身，留取后世的英名。 所幸打败了袁绍，诛杀了他的二个儿子。还有刘表，自认为是宗室，包藏奸心，摇摆不定，占有荆州坐视天下，我又消灭了他，天下于是基本平定。作为宰相，人臣所能达到的对我来说已经到顶了，已经超过了我之前所有的理想。”　　“今天我说这些，好像很自大，实是想消除人们的非议，所以才无所隐讳罢了。假使国家没有我，还不知道会有多少人称帝，多少人称霸呢！ 可能有的人看到我的势力强大，又生性不相信天命事，恐怕会私下议论，说我有夺取帝位的野心，这种胡乱猜测，常使我心中不得安宁。齐桓公、晋文公所以名声被传颂至今日的原因，是因为他们的兵势强大，仍能够尊重周朝天子啊。”　　“《论语》说‘周文王虽已取得了三分之二的天下，但仍能尊奉殷王朝，他的道德可说是最崇高的了’，因为他能以强大的诸侯来侍奉弱小的天子啊。 从前燕国的乐毅投奔赵国，赵王想与他图谋攻打燕国。乐毅跪在地上哭泣，回答说‘我侍奉燕昭王，就像侍奉大王您，我如果获罪，被放逐到别国，直到死了为止，也不会忍心谋害赵国的普通百姓，何况是燕国的后代呢’， 秦二世胡亥要杀蒙恬的时候，蒙恬说‘从我的祖父、父亲到我，长期受到秦国的信用，已经三代了。现在我领兵三十多万，按势力足够可以背叛朝廷，但是我自知就是死也要恪守君臣之义，不敢辱没先辈的教诲，而忘记先王的恩德’。 我每次阅读有关这两个人的书，没有不感动得悲伤流泪的。从我的祖父、父亲直到我，都是担任皇帝的亲信和重臣，可以说是被信任的，到了曹丕兄弟，已经超过三代了。”　　“我不仅是对诸位来诉说这些，还常常将这些告诉妻妾，让他们都深知我的心意。我告诉他们说‘待到我死去之后，你们都应当改嫁，希望要传述我的心愿，使人们都知道’。 我这些话都是出自肺腑的至要之言。我所以这样勤勤恳恳地叙说这些心腹话，是看到周公有《金縢》之书可以表明自己的心迹，恐怕别人不相信的缘故。但要我就此放弃所统率的军队，把军权交还朝廷，回到武平侯的封地去，这实在是不行的啊。”　　“为什么呢？实在是怕放弃了兵权会遭到别人的谋害。这既是为子孙打算，也是考虑到自己垮台，国家将有颠覆的危险。 因此不能贪图虚名而使自己遭受实际的祸害。这是不能干的啊。先前，朝廷恩封我的三个儿子为侯，我坚决推辞不接受，现在我改变主意打算接受它。这不是想再以此为荣，而是想以他们作为外援，从确保朝廷和自己的绝对安全著想。”