孔子眼中的 “孝”.ppt

孝者，礼之始也。 ——《左传》 夫孝，德之本也。 ——《孝经》 孝弟也者，其为仁之本欤！ ——《论语》 善事父母曰孝。 ——《尔雅》 孝者，畜也。 ——《礼记》 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？” 《论语· 为政7》 孟子曰：“食而不爱，豕畜之；爱而不敬，兽畜之。” 《孟子·尽心上》 羊有跪乳之恩 鸦有反哺之意 孝者三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养。 ——曾子 孝子之至，莫大于尊亲。 ——《孟子》 子曰：“父母之年，不可以不知也，一则以喜，一则以惧。” 《论语· 里仁21》 常知父母之年，则既喜其寿，又惧其衰。 ——朱熹 子曰：“父母在，不远游，游必有方。” 《论语·里仁19》 今日有人以此语不再适用，有人以为仍然适用：因为有飞机汽车的快速交通工具，虽远而不远。其实，重要的是，孔子讲仁、讲孝都非常之实际、具体。 例如这里的重点，不在不要远游，而在于不使父母过分思念（飞高飞远难以见面）和过分忧虑（无方向的到处游荡，使父母不放心）。这是情感的具体塑造而非抽象的理论概念，重要的仍是作为人子的这种情感态度。 赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上，它们等值。 只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊！趁你父母健在的光阴. ——毕淑敏《孝心无价》 近年来，记者也获悉多例空巢老人孤独终老于家中而不被人知的事件。由于子女不在身边，空巢老人一遇上类似跌倒摔伤、重病突发等紧急情况，往往无法迅速向外界发出求助信息，而陷入无人问津以致死亡的悲惨境地。 君教臣死，臣不敢不死； 父要子亡，子不敢不亡 。  三纲 君为臣纲 父为子纲 夫为妻纲 《孔子家语·曾子耘瓜》 曾子耘瓜，误斩其根，曾皙怒，建大杖以击其背，曾子仆地而不知人久之。有顷，乃苏，欣然而起，进于曾皙曰：“向也得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？“退而就房，援琴而歌，欲令曾皙闻之，知其体康也。 《孔子家语·曾子耘瓜》 孔子闻之而怒，告门弟子曰：“参来，勿内。”曾皙自以为无罪，使人请于孔子。子曰：“……小棰则待过，大杖则逃走。……今参事父，委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？汝非天子之民也？杀天子之民，其罪奚若？”曾参闻之，曰：“参罪大矣。”遂造孔子而谢过。 子曰：“事父母几（jī委婉）谏，见志不从，又敬不违，劳不怨。” 《论语 ·里仁18》 曾子曰：“若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名，则闻命矣。敢问子，从父之令，可谓孝乎？” 子曰：“是何言与，是何言与！……父有争子，则身不陷于不义。则子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！” 于礼有不孝者三事：阿意曲从，陷亲不义，一不孝也； ——《孟子》 从义不从父，人之大行也。 ——《荀子》 子曰：“孝子之丧亲也，哭不偯（yǐ,哭腔拖尾音），礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民无以死伤生，毁不灭性，此圣人之政也。丧不过三年，示民有终也。” ——《孝经》 三年之丧，达乎天子。父母之丧，无贵贱，一也。