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“蒿里行”赏析 “建安风骨” 在汉代文坛沉寂数百年之后，产生了建安文学。建安时期的作品真实地反映了现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神，同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨，具有鲜明的时代特征和个性特征，其雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，带来了我国文人诗歌的第一次大丰收，并以其特有的“建安风骨”彪炳诗史。这都是与曹操的创作密不可分的。他一方面凭借政治上的领导地位，广泛罗致文士，蜚声建安诗坛的“建安七子”除孔融以外都被网罗在邺下文人集团里，杰出的女诗人蔡琰也聚于其麾下，因而造成了彬彬之盛的局面。另一方面，他用自己富于创造性的作品开创了文学上的新风气，以其诗歌中慷慨悲凉的独特风格，奠定了“建安风骨”的基调。 ?建安风骨的代表人物有“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）和女诗人蔡琰。 2 曹操其人 魏武帝曹操(公元155—公元220),字孟德，小字阿瞒，东汉末年著名政治家、军事家、文学家与书法家。三国中曹魏奠基人和主要缔造者，先为东汉大将军 、丞相，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊其为魏武帝。曹操文学作品的特色、创新、开创对中国文学史的发展有着不可替代的重要作用。鲁迅先生评价其为改造文章的祖师。 3 曹操诗的风格 曹操的诗“如幽燕老将，气韵沉雄”，风格“清峻”、“通脱”，“跌宕悲凉”，个性鲜明，贯穿着强烈的反传统精神。他以情胜辞，以质胜文，擅长以质朴的形式披露胸襟，绝无浮华靡丽的辞句追求。他自觉地向乐府学习，运用乐府古题写新的时代内容，富有创新精神。旧瓶装新酒，虽然在语言形式上接近汉乐府，却有自己的鲜明个性和独特风格。 曹操的《短歌行》被后世誉为“四言极品”，使《诗经》之后已逐渐衰落的四言诗发出了新的夺目光彩。他还改造四言、杂言古辞为五言，并获得成功，因此，鲁迅先生赞誉他是“改造文章的祖师”。 “蒿里行”全文 关东有义士，兴兵讨群凶。 初期会盟津，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。 势利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号，刻玺於北方。 铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露於野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。 【注释】 　　蒿里行：蒿同薨，枯也，人死则枯槁，蒿里指死人所处之地。蒿里行为汉乐府的一个曲调名，是当时人们送葬时所唱的挽歌。 　　关东：指函谷关(今河南新安县东)以东。 　　义士：指各州郡起兵讨伐董卓的诸将领。 　　兴兵：起动，发动军队。 　　群凶：指董卓及其婿牛辅、部将郭汜等人。 　　盟津：即津，在今河南孟县南。相传周武王起兵伐商纣王时，曾与各路诸侯在此地会合订盟。这里用“会盟津”代指讨伐董卓的各路军队结成联盟。 　　乃心在咸阳：各种义军心向汉王室。《尚书·康诰》：“虽尔身在外，乃心罔不在王室。”此处化用其句。咸阳是秦朝首都。这里的“咸阳”和上句的“盟津”都是用典，并非实指。 　　雁行：大雁飞行时排行的行列。比喻讨董各路军队都列阵观望，畏缩不前，不愿齐心合力，奋勇杀敌。 　　嗣还：随即。 　　戕：残害。 　　淮南弟：指袁绍的从弟袁术。 　　称号：即称帝，指建安二年(公元197年)袁术在淮南寿春(安徽寿县)称帝之事。 　　刻玺：刻皇帝所用的印章，指袁绍在初平二年(公元191年)图谋废黜汉献帝，拥立刘虞为皇帝的事。 　　铠甲：古代军士打仗时护身的。金属制做的为铠，皮制的为甲。 虮：虱子的卵。 “蒿里行”的背景 公元189年（东汉中平六年），汉灵帝死，少帝刘辩即位，何进等谋诛宦官，不成，被宦官所杀；袁绍袁术攻杀宦官，朝廷大乱；董卓带兵进京，驱逐袁绍、袁术，废除刘辩，另立刘协为帝（献帝），自己把持了政权。公元190年（初平元年），袁术、韩馥、孔伷等关东（函谷关以东）各路军阀同时起兵，推渤海太守袁绍为盟主，曹操为奋威将军，联兵西向讨董卓。 然而这支联军中的众将各怀私心，都想借机扩充自己的力量，故不能齐心合力，一致对付董卓。当董卓领兵留守洛阳以拒关东之师时，各路人马都逡巡不前，惟恐损失了自己的军事力量。据史载，当时无人敢于率先与董卓交锋，曹操对联军的驻兵不动十分不满，于是独自引领三千人马在荥阳迎战了董卓部将徐荣，虽然战事失利，但体现了曹操的胆识与在这历史动荡中的正义立场。不久，讨伐董卓的联军由于各自的争势夺利，四分五裂，互相残杀起来，其中主要的就有袁绍、韩馥、公孙瓒等部，从此开始了汉末的军阀混战，造成人民大量死亡和社会经济极大破坏。此诗即是对这一历史事件的反映，对联军的自相残杀，以及使生产遭受破坏，百姓遭受战祸的悲惨景象，作了真实而形象化的描写，并对民间疾苦表示了同情。 译文 关东的仗义之士都起兵讨伐那些