《道德经-第一章篇》课件.pptxVIP

《道德经》;一、教学要求;二、学习要点;三、作者生平 ;史料记载;四、作者作品 ;五、创作背景; 译文 取道于寻常可取之道，其道非恒久之道；取名于寻常可取之名，其名非恒久之名。 取名于无名，就好比天地未判之初始；取名于有名，乃是万物化生之根本。 所以，通常要无所趋求，以便观想那无以名状的微妙；时常又要有所趋求，以便观想那成名化物的极限。 这两方面是同一行为体的不同显现，同样深及于行为体的幽深内殿。 在这同样深及幽深的两者之间作不断深入的循环运行，就是一切行为运作的微妙法门。;何谓“道”？;有物混成（第二十五章）;。 D 故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。所以，道是整体性存在，天是整体性存在，地是整体性存在，人也是整体性存在。宇宙中有四个层次的整体性存在，而人是其中之一。人效法地，地效法天，天效法道，道则以随遇自在作为法则。 “自然” ：“自”便是自在的本身，“然”是当然如此。老子所说的“自然”，是指道的本身就是绝对性的，道是“自然”如此，“自然”便是道，它根本不需要效法谁，道是本来如是，原来如此，所以谓之“自然”。 ;2.相关评论 ;何谓“道”？;七、相关艺术作品展示;八、延伸阅读