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群众路线教育需要群众的实质性参与 2013-09-19 字号： ——论以实际行动参与与推动党的群众路线教育实践活动 根据中共中央部署，党的群众路线教育实践活动于6月18日启动。一年左右围绕保持和发展党的先进性和纯洁性，以为民务实清廉为主要内容，着力解决人民群众反映强烈的突出问题，使用了传统语言如“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”作为总要求，以县处级以上领导机关、领导班子和领导干部为重点，突出作风建设，解决群众反映的突出问题，坚决反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风， “四风”表现为理想信念动摇，宗旨意识淡薄，精神懈怠；贪图名利，弄虚作假，不务实效；脱离群众，脱离实际，不负责任；铺张浪费，奢靡享乐，甚至以权谋私、腐化堕落等。这是一次动用共产党传统资源，力图整顿基层单位处级以上干部的作风。 为防止走过场， 中央向各单位派出督导组， 连续不断督促教育活动深入开展。 《新闻联播》每隔一两天就报导一次高层讲话和地方经验。 8月27日中央党的群众路线实践教育活动领导小组联合中纪委中组部发文件， 要求各单位开专题民主生活会，对详细步骤和整改要求都做了详细的规定， 要求一把手负责，把自己摆进去，脸红出汗，“没有问题就是问题”，等等。?? 中央要求坚持“惩前毖后、治病救人”的方针，对作风方面存在问题的党员干部进行教育提醒； 对犯有错误的同志，鼓励他们主动讲清问题，勇于改正错误；对个别问题较多、群众反映强烈而又不作自我批评、拒绝帮助的干部，必要时进行组织调整；对发现的违纪违法问题，及时移交纪检监察机关或有关部门进行查处。 理论联系实际，密切联系群众，批评自我批评是中国共产党传统三大法宝。 我年轻时代在这种氛围里，多次进行批评与自我批评，争取入党长达15年，每月一次思想汇报写了一大堆。 批评与自我批评是一种思想改造模式，原则是思想教育从严，组织处理从宽，从团结的愿望出发，在新的基础上达到新的团结。 这是毛泽东的独特创造，特别在军队里“ 党支部建在连上”， 实行 “军事生活经济三大民主”，这种基层民主消除军阀主义，保证官兵一致和战斗力， 这才是解放军四年消灭800万国民党军的诀窍。 俘虏兵经过忆苦，几天变成自觉的解放军战士，这是军事计划永远也计划不进去的。 可惜在解放以后特别是文革时期， 批评与自我批评与“极左路线”搅在一起， 引起大家反感，以后被当做极左一起抛掉了。 多年以来社会氛围变了，人也变了。单位领导陶醉在外延型扩大的成就中不能自拔， 几乎没有听见他们做过什么自我批评，即使事情做错了，自己也纠正了，他们还是不做自我批评。55岁以下这一代基层领导人与下一两代青年党员， 对批评与自我批评很陌生，没有这经历，不知道话该怎样讲。 流行的世界观是什么？极端个人主义， 弱肉强食， 为达目的不择手段， 拉帮结派， 提前打击竞争对手，钻法律空子， 道德没底线。 语言符号也变了， 西方话语学术概念， 港澳庸俗大片，网络流行语，在一定程度上将共产党甚至中国传统话语解构，“我是流氓我怕谁”，一句话胜读20年书。 形式与内容是相互作用的，话语体系变了，内容也就变了味。 前几年为制止道德危机，不得不对党员进行“八荣八耻”教育，这哪是党员的先进标准，就是公民道德底线。 有良心的学者包括单位领导，都自称自己“不敢多有奢望，只是站在道德底线上说话”。 我们学西方自由竞争，却不曾学会市场经济的信仰基础，出现信仰道德真空。中国式的内省被抛弃了，传统的糟粕“讲面子”却极大盛行。 10年前就流行这样的谚语：联系群众不如联系领导， 自我批评变成自我表扬。 相当党员认为传统过时，什么是现代他们也不知道。 民族虚无主义与历史虚无主义充斥媒体， 教材，课堂，甚至毕业典礼。? 中国一直没走出“后现代主义”对自己传统的结构，包括对革命传统的全盘否定。 当主流社会陷入信仰道德真空，” 洗脑子”的方式却在许多宗教组织里盛行，这极大地刺激了我们，必须要高度警惕，认真反思了！ “洗脑子”一个词，就把共产党传统资源给定义没了，这就是话语权的作用。 我们国家我们党，理论思想宣传的话语权到底在谁手里？ 代表谁的利益？ 依靠传统资源能不能夺回来？尚未可知。 传统，包括古代文化传统，近代爱国历史传统，共产党优良传统，真过时了吗？ 批评自我批评是一种信仰模式，也是一种基层民主模式，应该改进充实，不能抛弃。 以前我们讲“社会主义生产关系第二条”， 单位内部人与人的互助合作关系”， 其制度环境是人员不流动。 改革以后劳动力完全自由流动， 单位内部大锅饭彻底纠正。 事业单位如高校仍有“铁饭碗”，不轻易辞退教师，这是完全正确的， 但铁饭碗的含金量大大降低了，教师大部分收入来自于第二职业， 基本工资只是社会保障。 可以说，我国社会竞争不仅十分充分，而且过度，所欠缺的是合作精神。 前几年我作为院学术委员会主