文化经典——论语.pptxVIP

;;;仁; 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”（《论语·里仁篇第四》）;子贡曰：“如有博施于民而能济众①，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸②。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬③，可谓仁之方也已。”（《论语·雍也篇第六》） ??;;;子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎?”?(《论语·为政》) 孟子曰：“曾子养曾皙，必有酒肉；将彻①，必请所与②；问有余，必曰‘有’。曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉；将彻，不请所与；问有余，曰‘亡矣’——将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。” (《孟子·离娄》) ;1、孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（《论语·为政》） 2、 子夏问孝。子曰：“色难①。有事，弟子服其劳；有酒会，先生②馔③，曾是以为孝乎? ”（《论语·为政》） 3、 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”（《论语·为政》） 4、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能肴养；不敬，何以别乎? ”（《论语·为政》）;;;颜渊问仁。子曰：“克己复礼①为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目②。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“回虽不敏③，请事④斯语矣！” （《论语·严渊》） ; 有子曰：“礼①之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” （《论语·学而》）;;;子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。” 公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：‘有父兄在。’；求也问闻斯行诸，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退①，???进之；由也兼人②，故退之。 （《论语·先进》） ;;;子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” ??(《论语·学而》);.阅读下面《论语》选段，回答问题。 ??? 子曰：“先行其言而后从之。” ??? 子曰：“巧言令色，鲜仁矣。” ??? 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。” （《论语·学而》 ;;;子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？” 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” （《论语·子路》）;;;公伯寮愬①子路于季孙。子服景伯②以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝③。” 子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如何命！” （《论语·宪问》）;;;子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《论语·学而》） 结合上面的选段，你认为下面这几个选段都体现了孔子的什么思想？;