第十讲 审美价值类型.pptVIP

荒诞的事物具有怪诞、变形的特征，形式上接近滑稽，但荒诞表现的是严肃的主题，不会让人发笑。 从形式、内容的关系上讲，滑稽产生于二者间的悖离，而荒诞的形式是与内容相符的。 荒诞起源于人对生命与生存意义的拷问。 荒 诞 美学课件 戏拟的戏拟 马奈：草地上的晚餐 * * 美学课件 美学课件 导语：南宋文人笔记中记载了这样一个故事：东坡在玉堂日,有幕士善歌,因问:“我词何如柳七?”对曰:“柳郎中词,只合十七八女郎,执红牙板,歌‘杨柳岸,晓风残月’。学士词,须关西大汉,铜琵琶,铁绰板,唱‘大江东去’”。东坡为之绝倒。 这个故事表面上在讨论歌词演唱的剧场调度问题，实际上牵涉到两位词人不同的创作风格，以及我们将要展开的话题：审美价值类型问题。 审美价值类型 审美价值类型是对在审美活动中历史地形成的各种不同特征的价值事实的分类。 （不同对象满足不同审美需要提供不同的身份感） 对审美价值分类的依据是价值载体和主体感受的特点，以及这种特点产生的基础——主客体在审美活动中形成的不同的历史性关系。 历史上的审美价值类型可分为优美、崇高、悲情、滑稽、荒诞等。 美学课件 优 美 从价值载体来看，凡能使人感到优美的对象，一般具有小巧、轻缓、柔和的特点。 小巧，是指优美的对象占有的空间较小，如苏州园林、案头上的小摆设、小工艺品； 轻缓，是指优美的对象运动变化不明显，在时间上表现为缓慢、安静，如毛毛细雨、溶溶月色、淡淡清风、微微涟漪； 柔和，是指优美的对象在力量上比较弱小，在性质上比较温和。如温顺的梅花鹿小白兔，罗可可式建筑上波浪形的涡旋纹，现代家具简洁流畅的弧形。 美学课件 优美感一般具有和谐、平静、松弛、舒畅的心理特征。 正如陈望道所言：“看上去无何等的威压，无何等的狂暴，无何等的冲突，又无何等的纠纷，只是极自然地、极柔和地、却又极庄严地，仿佛明月浸入一般地有一种适情顺性的情趣。” 由其小而生爱，由其弱而生怜，由其缓而入平静，由其柔而起缠绵，是人们欣赏优美的一般心理过程。优美既来自对对象的和谐完美的感受，也来自对对象与人之间和谐亲近关系的体认。 优美感 美学课件 洛可可建筑的特征 风格柔媚、纤巧、富丽、庞杂，色彩娇艳，喜用镶板、镜子、草叶、蔷薇、蚌壳状图案，晶体玻璃吊灯以及凹圆的线脚和柔软的涡卷，缺少体积感。 崇高的对象是巨大、急疾、刚强的。 巨大，是指占有的空间大； 急疾，是指崇高的对象以剧烈的运动变化为特点，在时间上表现为急速、快疾； 刚强，是指崇高的对象在力量上显得强大，性质上显出刚硬。 崇高 美学课件 骏马秋风塞北 英国国会大厦（1836－1868）古典复兴 哥特式 查尔斯·巴里爵士和A.W.N.普金 出于摆脱罗马教廷控制的需要，英国人强烈意识到要在建筑上抛弃希腊－罗马的建筑形式。 波士顿汉考克大厦 贝聿铭 世界贸易中心 雅马萨基 崇高的对象因其神秘而使人感到恐慌。“月白风清，如此良夜何？”给人优美感；“月黑杀人夜，风高放火天”给人的感觉就比较恐怖。 崇高感一般具有刺激、痛快、豪放、舒畅的心理特征，是“且怖且快，损其奇险雄莽之状，以自壮其志气”，或“惊而快之，发豪士之气，有鞭笞四海之心”。 崇高感 美学课件 审美意义上的悲情不同于日常生活中的悲惨、悲哀，而是能让人“以悲为美”，从中获得审美愉快。 悲情产生于人与一种无形的自然力量或自己认同的社会制度的矛盾冲突。 悲情的主要原因在于人生失意。人生失意是人生价值的被否定，总是引起感伤情怀。 悲情的价值载体只能是艺术作品。 悲 情 美学课件 悲剧产生于一种社会冲突，即“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突”。 悲剧不仅表现冲突，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧成为一种审美价值类型的最根本的原因。 最后，悲剧的结局是“有价值的东西”的毁灭。 悲剧的价值载体同样只能是艺术作品。 悲 剧 美学课件 悲剧感是指审美主体对悲剧的感受，是主体所获得的一种审美价值或美感。 悲剧感首先是一种痛感。悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物，通过他们的毁灭引起我们的“怜悯和恐惧”。 悲剧又是一种快感。悲剧不仅描写人的毁灭，也描写人的抗争，在抗争中表现了人的精神的伟大和人的必胜的前途，令人振奋。 悲 剧感 美学课件 滑稽感是一种喜感。 滑稽的对象具有反常的特征，如错误、丑陋、笨拙。 滑稽的事物不致引起痛苦或伤害。 构成滑稽的一个条件，是人的幻想。错误、丑、笨拙想要装成正确、美、灵巧的时候才是滑稽的。比如“一个鸡蛋的家当”。 滑稽的价值载体主要是艺术，如古代的滑稽戏，现代的相声和幽默小品，美术中的漫画，新媒体艺术中的flash。 滑 稽 美学课件 滑稽感是一种喜感，带有理性的批判或赞美的情感内容。 “大概笑声最普通的原因，就是某种不合适的或者不可解释的事情，