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必修三经典练习题 一.选择题 1.从秦朝的“焚书坑儒”到西汉的“罢黜百家，独尊儒术”，再到新文化运动“打倒孔家店”、文化大革命“批林批孔”，一直到今天的“以德治国”、“孔子学院”遍布全球，这表明： A.一切历史都是统治阶级的历史 B.一切历史都是思想史 C.一切历史都是文化史 D.一切历史都是当代史 2.“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”以上表明了老子的什么思想观点？ A.朴素的唯物论思想 B.朴素的辩证法思想 C.倡导政治上“无为而治” D.主张“人必须顺应自然” 3.“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师；无私剑之捍，以斩首为勇。”这样才能“无事则国富，有事则兵强。”这一主张属于 A.儒家的“仁政”思想 B.墨家的“非攻”思想 C.法家的强国主张 D.兵家的练兵主张 4.“臣（董仲舒）……以观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”（《汉书·董仲舒传》）这就是著名的“天人感应”学说，这一学说反映了汉代知识分子内心隐含的期望是 A.拥有一些与政治抗衡、制约君主的权力 B.努力学习儒家知识，通过做官进入统治阶层 C.掌握自然科学知识，把天灾造成的损失减到最小 D.施展“修身、治国、平天下”的抱负 5.聋哑人杨茂曾拜一大儒为师，师通过书面交流问杨茂：“你口不能言是非，耳不能听是非，你心还能知是非否？”杨答：“知是非。”师曰：“大凡人只是此心，此心若能存天理，是个圣贤的心。口虽不能言，耳虽不能听，也是个不能言、不能听的圣贤。”并教导杨茂：“但终日行你的心，不消口里说；但终日听你的心，不消耳里听。”由以上情节判定杨茂拜的老师是 A.程颢或程颐 B.朱熹 C.陆九渊 D.王守仁 6.明末思想家李贽给自己的两部文集取名为《焚书》与《藏书》，意为“焚之弃之”，“藏于名山”。李贽这样做是因为 A.自己的文集价值很高，值得世人收藏 B.自己的思想学说不合时宜，出版后必遭排斥 C.不愿自己的著述流传于世，写后即自焚之、藏之 D.为自己的作品扩大销路而做的自我宣传 7.寓封建（注：即分封）之意于郡县之中，而天下治矣。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。……有司之官……无肯为其民兴一日之利者，民乌得而不穷，国乌得而不羁？——顾炎武《顾亭林诗文集》，对以上材料的理解不正确的一项是 A.“其专在下”是指地方权势过大 B.“其专在上”是指君主专制 C.材料批判了君主专制和官僚腐败 D.作者已经具有了近代的民权意识 8. 对于如图所示著作的叙述正确的是 ①如图所示书籍印刷于南北朝时期 ②这是我国现存最早最完整的农书 ③记述的是我国北方劳动人民生产经验的总结 ④书中提出了因地制宜、多种经营的宝贵思想 A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④ 9.这是西安出土的唐代“中书省印”及印文，请仔细观察后判断，说法正确的是 ①左面为印，右面为印文 ②右面为印，左面为印文 ③可以领略唐代的书法、篆刻艺术 ④有助于研究唐代的政治制度 A.①③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④ 10. 下面四幅画与宋代马远的《独钓寒江图》画风相似的是 A.《女史箴图》 B.《渔笛清幽》 C.《莲年有鱼》 D.《清明上河图》 11.明代白话短篇小说转运汉巧遇洞庭红明成化年间人文若虚国内经商破产从事海外贸易的人出海散心排忧。文若虚只花了一两银子买了一篓洞庭红（桔子）。没想到洞庭红在海外被当成珍品抢购一空，卖了一千多两银子。回国后五万两银子。他用这些钱在沿海重置家业，娶妻生子，从此家道殷富不绝。1687年发表《自然哲学的数学原理》，欧洲的知识阶层认为，上帝创造了世界，而牛顿发现了上帝创造世界的方法。21.《海国图志》在国内只印刷了千册左右，及至后来，连谈论这本书，也成为禁忌。?一个偶然的机会，传到了同样面临民族危机的日本，据《江户时代日中秘话》记载，《海国图志》“到了江户则身价百倍，成为急需的御用之书”。从1854年到1856年，短短数年，日本出版的《海国图志》选本就有21个版本，占同一时期日本出版的世界史地著作的一半；到1859年，同样一部书的价格涨了近3倍。《海国图志》在中日两国不同的遭遇不能说明 A.《海国图志》适合日本不适合