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中医 第一章 1.中医理论体系初步形成于战国至两汉时期。 2.《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》和《神农本草经》作为中医理论体系初步形成的标志。其中《黄帝内经》和《难经》奠定了中医理论体系的基础，《神农本草经》奠定了中药学理论体系的基础，《伤寒杂病论》奠定了中医辨证论治理论体系的基础。 3.《伤寒杂病论》为东汉末年张仲景所著。 4.《神农本草经》简称《本经》《本草经》，是我国现存最早的药物学专著。 5.宋金元时期，医学流派纷呈、百家争鸣。 6.“金元四大家”为刘完素—寒凉派，张从正—攻下派，李杲—补土派，朱震亨—滋阴派。 7.明朝赵献可、张介宾—命门学说，李忠梓—肾为先天本，脾为后天本，吴有性—戾气说。 8.中医理论体系的基本特点：整体观念、恒动观念、辨证论治。 9.整体观念：人是一个有机的整体，人与自然界息息相关、密切相连，同时还受社会、生存环境的影响，这种人体自身的完整性和机体内.环境的统一的思想，称 10.辨证论治：包括辩证与论治两方面。“辩”有审辨、辨别等意思。“证”为凭证、证据，是医生识病用药的依据，它是机体在疾病发展过程中某一阶段或某一类型的病理概括。辩证:将收集到有关疾病的所有资料，在中医理论的指导下综合分析，然后概括为某种性质证得过程。论治又称施治，是根据辩证的结果，确定相应的治疗原则和方法，实施治疗的过程。辨证论治的过程，就是认识疾病和治疗疾病的过程，是理、法、方、药理论体系在临床上的具体应用。 阴阳 1.阴阳：是对自然界相关事物或现象对立双方属性的总概括。 2.凡是运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、无形的、功能亢奋的，都属于“阳 凡是相对静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、功能抑制的，都属于“阴”。 3.阴阳的属性划分，是指在一定的相关事物或现象的范畴之内的划分。 4.五行：金木水火土五种物质及与之相关的不同事物之间的联系和变化。 5.五行之间的关系： 五行相生：指五行中某一行事物对于另一行事物具有资生、促进和助长作用。 五行相克：指五行中某一行事物对于另一行事物具有抑制、约束、削弱等作用，又称相胜。 五行制化：是指五行之间具有生中有制、制中有生的生克协调配合关系。 相乘、相侮：是五行在异常情况下的相克变化，即为事物发展变化的反常现象。 藏象 1.脏腑是内脏的总称，分为五脏、六腑、奇恒之腑。五脏即为心肝脾肺肾，六腑为胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦，奇恒之腑为脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。 2.五脏为实质性脏器，生理功能主要是化生和贮藏精气；六腑为中空管腔性脏器，主要是受盛、传化水谷糟粕。 简答 五脏生理功能和系统连属 1.心：生理功能心主血脉心主神志；系统连属心在志为喜心在体合脉，其华在面心在窍为舌心在液为汗。 2.肺：生理肺主气、司呼吸主宣发和肃降通调水道朝百脉、主治节；连属：肺在志为悲忧肺在液为涕肺在体合皮，其华在毛肺在窍为鼻。 3.脾：生理脾主运化脾气主升脾主统血；系统在体合肌肉，主四肢在志为思在液为涎在窍为口，其华在唇。 4.肝：生理肝主疏泄肝藏血；系统肝在志为怒肝在液为泪肝在体合筋，其华在爪肝开窍于目。 5.肾：生理肾藏精肾主水肾主纳气；系统肾在志为恐肾在液为唾肾主骨生髓，其华在发肾开窍于耳和二阴。 概念 1.四诊：中医诊察和收集疾病有关资料的基本方法，包括望闻问切四种方法简称。 2.盗汗：指入睡后出汗，醒来即止的表现。 3.同病异治：指同一种疾病，由于病情的发展和病机的变化，以及邪正消长的差异，机体的反应性不同，治疗上应根据其具体情况，运用不同的治法加以治疗。 4.异病同治：指不同的疾病，在其病情发展过程中，会出现相同的病机变化或同一性质的证侯，可采用相同的治法治疗。 5.卫气：具有防御作用而行于脉外之气。因其有卫护人体，避免外邪入侵的作用，故称。 病因 1.常见致病因素有：外感致病因素、内伤致病因素和其他致病因素。 2.六淫：指风寒暑湿燥火六种外感病邪的统称。 3.风邪的性质及其致病特点：风为阳邪，其性开泄，易袭阳位风性善行而数变风为百病之长风性主动 4.寒邪的致病特点：寒为阴邪，易伤阳气寒性凝滞3寒主收引寒性清澈 5.暑邪的特点：暑为阳邪，其性炎热暑性升散，扰神耗气伤津暑多夹湿 6.湿邪的特点：湿为阴邪，易阻气机，损伤阳气湿性重浊湿性粘滞湿性趋下，易袭阴位。 7.疠气：即疫疠之气，是一类具有强烈传染性的外邪。 8.七情：是指人的喜怒忧思悲恐惊七种情志活动，是人对外界事物和现象的七种不同情志反应。 9.瘀血致病特点：疼痛，多为刺痛，痛处固定不移、拒按、夜间痛甚肿块，外伤局部见青紫肿胀出血，血色紫暗或血块望诊，久遇见面色黢黑、肌肤甲错、唇甲青紫、舌质紫暗或有瘀点、瘀斑、舌下脉络曲张脉象，多见细涩、沉弦或结代。 望诊 1.望色：青色：主寒、痛、瘀血、惊风赤色：主热黄色：主湿