《张志聪医学全书-伤寒论集注》.docVIP

伤寒论集注 伤寒论张隐庵原序 1 伤寒论卷第一 7 辨太阳病脉证篇第一 8 伤寒论卷第二 30 伤寒论卷第三 63 伤寒论卷第四 84 伤寒论卷第五 108 辨公乱病脉证 108 辫阴阳易差后劳复病脉证 111 辨痉湿喝①病脉证 113 辨不可发汗病脉证 115 辨可发汗病脉证 117 辨不可吐病 118 辨不可下病脉证 119 辨可下病脉证 123 伤寒论卷第六 125 辨脉法 126 平脉法 137 伤寒六气会通论略 157 伤寒论宗印 160 宗 印 自 序 160 伤 寒 论 序 164 伤寒论宗印卷一 172 辨脉法第一 172 伤寒论宗印卷二 187 平脉法第二 187 伤寒论宗印卷三 204 辨太阳病脉证篇第二 204 伤寒论宗印卷四 221 辨太阳病脉证篇第三 221 伤寒论宗印卷五 244 辨太阳病脉证篇第四 244 辨阳明病脉证篇第一 254 辨阳明病脉证篇第二 266 辨少阳病脉证篇第一 276 辨太阴病脉证篇第一 278 辨少阴病脉证篇第一 279 伤寒论宗印卷七 288 辨厥阴病脉证篇第一 288 辨不可发汗 295 辨可发汗 297 伤寒论宗印卷八 298 辨发汗后病脉证 298 辨不可吐脉证 298 辨可吐脉证 298 辨不可下病脉证 299 伤寒论序例 304 伤寒论张隐庵原序 昔宣圣赞易韦编几绝，而十翼之传，垂万古而不敝。考亭著书。历几年所而诚意一章，至莫年而始竣知。古圣先贤其于经论，未敢苟焉而辄止也。昔儒有云：易稿则技精，屡断则艺进。斯言讵诬也哉。余于(内经)仲祖诸书，童而习之，白首始获其要。故自甲午以后二十年来，每旦必焚香盥手，开卷举笔，翻阅经义，详其句说，审其字意，知一章各有其源，六经各有其本，片言必有其归，只字必体其蕴，或数日而始得一章，或一朝而连脱数义，书之所思，夜则梦焉，夜之所得，旦则录焉，不啻笔之几脱矣。迨庚子而《伤寒初集》告成，越几载而《金匮要略》出，又数载而《素问集注》竣，更数年而《灵枢注疏》就，俱已梓成问世，其于仲祖《伤寒论》，虽未敢云深入 奥，据余专致之劳，亦可云研几弹虑矣乎，而尤虑尚未有尽也，复聚诸同学而参正之，更集诸及门而讲求之，冀有疑义，与共晰之，或有微悟，与共订之。稿几脱而二集之书复成，于是付剞劂而告诸世曰：甚矣，瘁余书讵一日之书也欤哉。凡夫经寒暑，历岁月，废寝食，绝交游，春花秋月之莫问，澄水佳山之弗临，总期无负于仲祖之志云尔。俾天下后世之读仲祖之书者，即知仲祖之孙之书，知仲祖之孙之有书，并期更殚心于仲祖之书，则余之心良苦而余之志良快。余幸矣，然安敢必哉。纲目原序复梓于此。 南阳后裔张志聪题 凡例 一《伤寒》，原名《卒病论》。其新旧刊本，正文中有增一字者，有减一字者，有文法虚字各别者，有句语读法不同者，有一节分为二三节者，有重出不作衍文者，今悉详确校正，当以兹刻为定本。夫垂世之书，理宜画一，犹四书五经，不容稍殊一字也。 《伤寒》，系王叔和编次，以仲祖“辨脉平脉”为卷一，叔和序例，合本论痉湿喝（PDF636页），复截太阳三十条为卷二。夫叔和序例，自称热病证候，既非条例，又非大纲，与本论且相矛盾，混列其中殊为不合。今先证后脉，首列六篇，次列霍乱易复，并痉、湿、喝、汗、吐、下，后列辨脉、平脉编次之法，永为定规。叔和序例，理应删去。以泯叔和立言之非，以息后人辩驳之衅。 一注解本论，必明仲祖撰论之原，方为有本。其序有撰用《素问》九卷、“八十一难”、“阴阳大论”、《胎胪药录》之说。《素间》九卷者，《素问》八十一篇内有遗缺，故举其卷；《灵枢》君臣问难八十一篇毫无遗缺，故举其篇；“阴阳大论”者，《素问》中大论七篇，皆论五运六气、司天在泉、阴阳上下、寒热胜复之理；《胎胪药录》者，如《神农本经》、长桑阳庆禁方之类。其序又云经络府俞，阴阳会通，元冥幽微，变化难极，自非才高识妙，岂能探其理致哉？由是，而才识之士，须知仲祖撰论。本灵素而补其未尽，必于《伤寒》原序，玩索有得，后观本论集注，始无间然。胎胪者，罗列之谓。 成无己注解本论，谓风则伤卫，寒则伤荣，凡遇风寒俱执是解。不知此二语乃“辨脉篇”中论神机出入，二节寸口，二节跌阳，另有旨义，非别风与寒也。如谓风必伤卫，寒必伤荣，何以《素问?玉机篇》云：风寒客于人，使人毫毛毕直，皮肤闭而为热。《灵枢·五变》篇云：百疾之始期也，必生于风雨寒暑，循毫毛而入腠理。《素问·皮部篇》云：百病之始生也，必先于皮毛。《灵枢·刺节》篇云：虚邪之中人也，洒淅动形，起毫毛而发腠理，须知风寒皆为外邪，先客皮毛，后入肌腠，留而不去则入于经，留而不去则入于府，非必风伤卫而寒伤荣也。成氏倡之，诸家和之，固执不解，是举一而废百也，不亦诬乎! 成氏谓脉缓为中风，脉紧为伤寒。夫脉缓为风，何以“太阳篇”云伤寒脉浮缓，“阳明”、“太阴篇”云伤寒脉浮而缓，脉紧为寒？何以“