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第一組國文報告日知錄序 目錄 一.題解(內容概要)-------伍翠瑩+PPT 二.作者、顧炎武(生平紀事)-------張絨美 三.第一、二段-------林芳筠 四.第三段-------吳美萱 五.第四段-------林怡潔 六.第五段、總結-------王彗珊 題解~1 課程重點 認識日知錄的作者: 顧炎武—(1)生平(2)其日知錄之內容 了解何謂通儒之學?何謂俗儒之學? 宋元儒者之學V.S.明儒之學 了解顧炎武的學生: 潘耒—(1)生平(2)編撰日知錄之經過 題解~2 課程內容 明末清初大儒顧炎武之生平與著作 日知錄之內容: 上篇經術、中篇治道、下篇博聞 了解版刻印書之過程 了解井田制度之內容及其實施 作者~1 日知錄作者-1 顧炎武(明末清初思想家、史學家、語言學家） １.字號：原名絳(ㄐㄧㄤˋ)，字忠清；明亡後改名炎武，字寧人，號亭林，學者尊稱亭林先生。 古人常因籍貫地名而有稱號，如：王安石--（臨川）先生，司馬光--（涑水）先生 絳，音（ㄐㄧㄤˋ），深紅色；後漢書馬融傳：「常坐高堂，施絳帳紗，前授生徒，後列女樂」，後世遂以「絳帳」，借代為（老師 ）。 說文解字絲部關於絲帛顏色就有24個，如紅、綠、紫、絳、緋（ㄈㄟ，紅色）、紺（ㄍㄢˋ深青帶紅色）、縞（ㄍㄠˇ，白色）、緇（ㄗ，黑色）、緹（ㄊㄧˊ，赤黃色）。 ２.籍貫：江蘇崑山人 ３.生卒：生於明萬曆四十一年，卒於清康熙二十一年，得年七十歲。 作者~2 日知錄作者-2 4. 學術地位: (1) 為清代樸學之祖，影響清代兩百年之思想界 (2) 樸學：清代乾、嘉學者繼承漢儒的治學方法，以考據訓詁方法研究古籍。 全祖望歸納顧炎武的主張：「經學即理學也。自有舍經學以言理 學者，而邪說以起。」 ※宋明理學與清代樸學 理學：又稱（宋學 ）、道學、心學，研究義理心性天命，後導致空疏浮泛的習氣 樸學：又稱（漢學 ）、經學，以訓詁考據的方法研究古代典籍，講求經世致用 作者~3 日知錄序作者-1 潘耒(ㄌㄟˇ) １.字號：字次耕，又字稼堂，晚號止止居士 ２.籍貫：吳江(今屬江蘇)人 ３.生平： ａ.生而聰慧，自小過目成誦，師事徐枋(ㄈㄤ)、顧炎武，長於音韻學、曆學、史學，兼工詩文。 ｂ.清康熙十八年，舉博學鴻詞，授翰林院檢討，參與纂(ㄗㄨㄢˇ)修《明史》，終以浮躁罷官。 ｃ.康熙二十三年，聖祖欲召復原官，力辭不就。 ｄ.康熙三十四年，在福建建陽刻成《日知錄》三十二卷。 ｅ.晚年崇信佛學，好山水，歷遊名勝，為文記之，名篇有＜遊南雁蕩記＞、＜火焰峰＞、＜天柱峰僧餉黃獨＞、＜仙居諸山遊記＞等。 ｆ.卒於康熙四十七年，年六十三。 ４.著作：《遂初堂詩文集》、《類音》等書。 第一段~1 有通儒?之學，有俗儒?之學。 儒者的學問有兩種，有明理通達的儒者的學問，有只知講誦文字儒者的學 問。 ?通儒，謂博通古今，明理通達的儒者。 ?俗儒，能言而不能行，講誦而已，此俗儒也。 學者，將以明體適用?也， 學問，是要用來明白事情的真理，而應用於處世的。 ?明體適用，明白事情的真理而用於處世也。 綜貫百家?，上下?千載，詳考其得失之故?， 能綜合貫通各家的學說，和從古到今的大事，詳細的考察是非成敗的原因， ?綜貫百家，綜合貫通各家的學說。 ?上下，從古到今。 ?故，原因。 而斷?之于心，筆?之于書， 通過思考做出判斷，並記錄在書上。 ?斷，定見。 ?筆，記錄。 第一段~2 朝章、國典?、民風、土俗?，元元本本?，無不洞 悉。 朝廷的法令章程，國家的典章制度，人民的風俗，各地的習慣，沒有不清楚 的。 ?朝章，朝廷的法令規章。國典，國家的典章制度。 ?土俗，各地的習慣。 ?元元本本，探其原始而得其根本，循根究底。 其術足以匡時?，其言足以救世，是謂通儒之學。 其學術足以糾正時局，其言論足以挽救亂世，這就是所謂的通儒之學。 ?匡時，糾正時局。 若夫雕琢辭章?，綴輯故實?， 那些只知修飾文辭，收集掌故， ?雕琢辭章，謂修飾文字也。 ?綴輯，收集。故實，掌故。 或高談而不根?，或勦說?而無當， 或高談闊論而毫無根據，或竊取他人言論而不著邊際的， ?不根，謂無根據也，不實在。 ?勦，同抄。勦說，謂抄襲他人的言論以為己說也。 淺深不同，同為俗學而已矣。 雖有深淺不同，都不過是俗儒之學罷了。 ㄎㄨㄤ ㄔㄠ 第二段~1 自宋迄元，人尚實學。 從宋朝到元朝，人們都崇尚實在的學問。 若鄭漁仲、王伯厚、魏鶴山、馬貴與?之流， 像鄭樵、王應麟、魏了翁、馬端臨這些人， ?鄭漁仲，鄭樵。王伯厚，王應麟。魏鶴山，魏了翁。馬貴與，馬端臨。 著述具在，皆博極古今?，通達治體?，曷?嘗有空疏 無本之學哉！ 著述都還存在著，都是非常博大，