2015南通三模论述类文本讲评-《说忍》.pptVIP

说 “忍” 陈子展 南通三模讲评 2015年5月4日 论述类文本阅读 梳理文本—— 1.①“忍”小事，以成大事；② “忍”也不能没有原则。 2.五代冯道面对取笑而“忍” 。 3.唐朝娄师德为做官而“忍” 。 4.从明朝白沙先生的箴道，得出“忍”不仅仅涉及个人，更涉及到家庭、国家、民族。 5.国粹“忍”源自于道家和佛家。 6.历史证明：“忍”会导致民族被侮辱、被侵略。 7.引用清人的话，说明忍的好处——省口舌、省事。 8.强调要“以和运忍”。 梳理思路—— 一（1-3）通过事例对比，阐述“忍”不能没有原则。 二（4-6）国粹“忍”的源头以及对国家、民族的影响。 三（7-8）强调要以和运忍。 16．文章第①段中列举孔子反对季氏擅用八佾（yì）乐舞的例子，有何作用？（6分） 【考点】举例论证的作用 【回归文本】 孔子说过“小不忍则乱大谋”的话，这话本来不错。因为他只教人忍小事，当然权衡轻重，以 成就大计划，忍耐小事件为是。倘若对方要使你的大计划弄不成，那就不是小事，只要你还有做人的血性，一定忍无可忍了。比如他看见鲁国当权的季氏在家里擅用只有天子可用的八佾乐舞，就气愤愤地说：“是可忍，孰不可忍？ ” 【修改答案】 ①借孔子的例子来阐明观点：“忍”不能违反原则【内容】； 同时能增强论证的说服力。【效果】 ②与下文不讲原则而一味“忍”的态度形成鲜明的对比。【结构】 （评分建议：一点3分，意思对即可） 题目讲解 17．分析文章第⑥段的论述层次 (6分） 【回归文本】 六朝道家佛家的思想最有势力，恰在这个时期中国的民族最倒霉。宋朝虽说好像是儒家思想最占势力，其实一般道学家戴着儒家帽子，却穿了佛家道家的里衣，这一时期中国民族也最倒霉。明朝道学号为中兴，而儒家贩的还是佛道两家的货色，即消极的哲学，懒惰的哲学，不求长进的哲学，中国民族又倒霉三百年。我虽然不一定要把两千年来受异族侵略倒霉的责任，通通推在道家佛家乃至号为儒家的道学家身上，但这三派思想浸透中国民族的血液，三派所最注重的忍性修养工夫做得愈精进，愈深湛，就愈成为牢不可破的民族性。因此这个在世界上最会忍耐一切的伟大民族,也就愈成为最适于被侮辱被侵略的民族了。 题目讲解 ∥ ∥ 17．分析文章第⑥段的论述层次 (6分） 【参考答案】 ①首先列举三派思想中的“忍”对中国历史的影响， ②接着分析“忍”成为中国的民族性，对民族产生危害； ③最后得出越忍的民族越容易被侮辱被侵略的结论。 （一点2分，意思对即可；如缺少“首先”等提示语，酌情扣分。） 题目讲解 18．文章论述了“忍”的哪些影响？请简要概括 （6分） 【参考答案】 ①从积极的角度看，“忍”可以提升个人修养，保证仕途顺畅，促进家庭和睦，增进社会和平。 ②从消极的角度看，“忍”易让人遭受耻辱，变得消极、懒惰，不求上进；也易使民族遭受侮辱、侵略，甚至灭亡。 （评分建议：一点3分，意思对即可） 题目讲解