文化视野下的胡适书法精要.docVIP

身行万里半天下 眼高四海空无人 ——文化视野下的胡适书法 ? 王 俊 ? 主题摘要：胡适是一个以“渊博”著称的文化学者，书法在他仅仅是书案“余事”。然而作为一代文化领袖，他的社会影响使他的书法具有深刻而广泛的文化涵义。对于胡适的书法，要在文化视野下考察才显得有意义。也只有从文化学的角度来检视胡适书法，我们才可以了解胡适和那个时代。 关键词：胡适 文化 学者 书法 ? 一 关于胡适（1891年—1962年）， 我们有许多需要讨论的话题，他的学术思想和社会活动，纷繁复杂而饱受争议。作为中国二十世纪最有影响的文化人物之一，人们曾经从不同的角度观察他，以不同 的标准去评论他。“他的一生，简直就是玻璃缸里的一条金鱼……在在都被千万只眼睛注视着。”（唐德刚《胡适口述自传》序）。喋喋毁誉，伴随着他的生前和身 后。 绩溪上庄村的胡适故居，悬挂着 钱君匋书写的一幅对联：“身行万里半天下，眼高四海空无人”。此联是胡适当年为钱君匋而撰，现在由钱君匋书写回馈给胡适故居，倒显得更合适，这样的评语似 乎只有胡适可以当得起。胡适是涵泳古今、融汇中西的文化人物，一个“通才”式的渊博学者。他自己曾经说，哲学是他的“职业”，历史是他的“训练”，文学是 他的“娱乐”，社会科学三大学科皆有涉猎，可见其治学之广泛。还有一个很有意思的例证：五十年代内地开展“胡适思想批判”运动，中科院决定了包括胡适政治 思想、哲学思想、文学思想、历史观点、哲学史观点、文学史观点等九个方面批判内容，于此可见肃清胡适在诸多领域的影响将是一个怎样巨大的工程。 我们由此也就想到书法之于胡适。有人说，胡适天生是个“博士”，而非“专家”，虽然调侃，却有意味，用这句话来评价胡适与书法，应该也适用。因为有着更多 的政治理想和学术抱负，他对书法似乎没有倾注过多少的精力。文学在他仅仅是“娱乐”，书法恐怕至多只能是“娱乐”而已。胡适的书法，很儒雅，端庄秀丽；但 太直白了，从笔法到章法，平淡无奇，没有什么打动人的地方。胡适说他自己的文章“长处是明白清楚，短处是浅显”，反观其书法，几乎是同样的情景。但从文化 理解上说，胡适的书法与其文章实有异曲同工之妙。从纯粹的书法专业角度来谈胡适书法，流于皮相地用技法的高低来衡量评判，也就“误读”了胡适，是对其书法 的文化内涵的漠视。欣赏胡适的书法，要放在特定的文化环境里，有人文精神的供养，在文化视野下审视考察，只有这样才显得有意义。同样的，也只有从文化学的 角度来检视胡适书法，我们才可以了解到胡适和他那个时代的学术文化观念、审美批评观念乃至人们的价值观念。 ? 二 二十世纪初叶，中国封建社会终于走到了它的尽头。“新世纪”已经不只是一个时间概念，而是有了更深的文化寓意，“传统”的中国从此走向了“现代”的中国。 在晚清到民国这样一个新旧交替时期，发生过许多奇特的文化现象。有一个现象曾经引起近现代书法史研究者的兴趣——这就是，有一批学贯中西的“新派”学者， 他们对书法并无刻意的追求，尤其是其中的许多人作为“新文化运动”的直接发起人或参与者，对古代文化或多或少有些抵触。然而，他们却凭着深厚的中国传统文 化修养功底，在书法上达到很高的造诣，甚至达到了许多专业书法家难以达到的境界。这个特殊的群体，被书法史研究者称为“学者书家”。“学者书家”与古代文 人书法家有着许多的明显区别，又与明清以来逐步兴起的职业书法家大异其趣。他们不以书法名于世，但他们笔下的作品，文雅含蓄，不雕琢，不造作，有内在的气 韵。他们的墨迹，在当时直至今天，都以富有极高审美价值而为人们赏识，以至在当代已成为一个别有意趣的专题收藏。关于晚清民国的“学者书家”，人们可以开 列一大批名单，蔡元培、章太炎、梁启超、王国维、钱玄同、陈独秀、鲁迅、周作人、章士钊、马一浮、谢无量、陈寅恪、郭沫若、梁漱溟……等等，都是我们大家 再熟悉不过的名字。胡适当然是这个话题怎么也绕不过的一个重要人物。 我则格外地关注了一回胡适。 唐德刚先 生说，“胡适之先生是现代中国最了不起的大学者和思想家”、“熟读近百年中国文化史，群贤互比，我还是觉得胡老师是当代第一人！”，似不为过。对于胡适的 评价，近些年来，随着文化研究的深化，逐渐地接近真实和公允。我们可能会不同意胡适的一些观点，但我们无法否认胡适在中国现代史上的文化巨星的地位。“我 的朋友胡适之”不只是时尚的口号，在中国现代自由主义文人圈子里，他是无法取代的领军人物，具有特别的感召力。在他的周围，前前后后，聚集了那个时期许多 的优秀文化人物。 胡适的政治观念和社会活动我们姑且不谈，他缺乏政治家应当具备的那些素质，充其量是一个政治“票友”。他把自己的政论文章集为“我的歧路”，可见他对其参 政议政也是不满意的。我们今天只谈他的学识。胡适是一个以“渊博”著称的学者，他获得一个正规的博士学位，此外还获得