中国古代社会生活史——服饰风俗之三.pptVIP

缠枝宝相花纹织锦袍展示图，面料是织“宝相花”纹样的织金锦 士人服装 关于士人服装的具体款式特点为斜大襟、大袖、袖长一律过手、衣长至脚面，穿时腰系丝绦。这种服装与道袍相似。宋朝时已有此衣式，是一种宽大而长的衣，元代禅僧也服此衣，为一般士人所穿。明初太祖制民庶章服用青布直身即此。后有作民谣云：“二可怪，两只衣袖像布袋”，即指此衣。 戴巾、穿大袖衫的士人（《候朝宗像》）。 江苏扬州明墓出土的一套士人服饰。在当时被称为“直裰”，或称“直身”，〈〈儒林外史〉〉里的士人，就多穿这种服装。 此图为圆领大袖衫（出土实物）。 明代圆领大袖衫为儒士所穿的服饰，与其他官吏一样，都有详细的制度。 江苏扬州明墓出土的一套士人服饰。在当时被称为“直裰”，或称“直身”，〈〈儒林外史〉〉里的士人，就多穿这种服装。 出土实物 直裰：偏衫与裙子合缀 戴儒巾、穿大袖衫的士人 明读书人，穿着青布直身的宽大长衣 此外，还有穿曳撒、程子衣以及褡护、罩甲的。 曳撒，也是明代的一种袍服，交领，大襟，长袖过手，上下衣相连，前面腰间有接缝，两边有摆。是士庶男子的一种便服。明后期，士大夫宴会交际时也多穿。（元代的质孙服） 程子衣是明代文人儒士的日常服装，衣身较长，上下相连，腰间有接缝，衣袖宽大，斜领掩襟。 褡护是一种比褂略长的短袖衣。 罩甲有两种，一是对襟的，是骑马者的服装，一般军民步卒不准穿，一种不对襟，士大夫都可穿。 曳撒 程子衣 巾帽 明代一般人常用的巾帽名目较多，有些是唐、宋传留下来的，有些是辽、金、元游牧民族流传到中原、保留到明代的，还有一些是明代新创的。例如儒巾、软巾、诸葛巾、东坡巾、山谷巾，都是传统的巾式。 明还有：方巾、网巾、 四周巾，用二尺多的幅帛裹头，余幅后垂，为燕居之饰。 纯阳巾，顶部用帛叠成一寸宽的硬褶，叠好后像一排竹简垂之于后，以八仙中的吕洞宾号纯阳名之。这种巾子也可按唐代诗人白居易（字乐天）的名，称之为乐天巾。 老人巾，是明初始兴的巾样，明太祖用手将顶部按之使之前仰后俯，就依样改制之，惟老年人所戴，故称老年巾。将巾、结巾，都是用尺帛裹头，又缀片帛于后，其末端下垂，俗称扎巾。此外还有两仪巾，后垂飞叶两片。 万字巾，上阔下狭形如万字。 凿子巾，即唐巾去掉带子。 凌云巾，因形状诡异被禁用。 戴儒巾、穿衫子的士人 方巾： 方巾就是四四方方一个“方盒子” 三边皆封闭 四方平定巾，是士人所戴。 网巾是一种系束发髻的网罩。形似渔网，多用黑色细绳、马尾、综丝编织而成。戴网巾是男子成年的标志。一般衬在冠帽之内，也可直接露在外面。网巾的产生影响大约在洪武初年，其缘起据说与明太祖有关。 网口上下用帛包边，二边各系小绳交穿于二小圈内，上面束于顶发，下面可用总绳拴紧，故又名“一统山河”或“一统天和”。网巾的用处是可以保持头发不乱。 戴网巾的男子（明崇祯十年刻本《天工开物》插图） 四周巾 纯阳巾：顶部用帛叠成一寸宽的硬褶，相传为吕洞宾（号纯阳）所发明，明朝书生多戴纯阳巾， 两边凹塌 ，上有条纹 万字巾 明朝民间最流行的是瓜皮帽，当时称六合一统帽或小帽，是用六块罗帛缝拼，六瓣合缝，下有帽檐，当时南方百姓冬天都戴它。明朝瓜皮帽顶只许用水晶、香木。到清朝上上下下都戴这种帽子，材料用纱、缎、倭绒、羽绫，一般用丝绦结顶，讲究的用金银线结顶，也有用玉顶或红珊瑚顶的。遇丧事，帽顶用黑或白。直到抗日战争期间，民间仍有人戴的。 软帽：为一块圆形布帛作帽顶，下缝布帛帽圈而成的便帽，后垂双带，广州东山梅花村明戴缙墓曾出土此种软帽。 乌纱帽：是用乌纱制作的圆顶官帽。隋朝帝王贵臣多穿黄色纹绫袍、乌纱帽、九环带、乌皮靴。后渐行于民间。唐代风行折上巾，乌纱帽渐废。明朝采晚唐、明代幞头形式制乌纱帽为百官公服，上海卢湾区明潘氏墓曾有乌纱帽实物出土。而北京定陵出土明万历皇帝所戴翼善冠，则是唐代乌纱折上巾的发展。 戴瓦楞帽 鞋靴 对鞋靴的穿着，明代有严格限制。靴子用作公服，无论用皮、毡、缎、丝何种材料制作，都必须染成黑色，用木料、皮革或硬纸做成厚底，外涂白粉，所谓“粉底皂靴”即是。教坊及御前供奉人可以穿皂靴，儒生可以穿皂靴，校尉力士当值时也可以穿，外出时则不许。明代的锦衣卫统穿白皮靴。他们草菅人命，作恶多端，京师百姓见白皮靴来，无不畏之如虎。明初的20余年中，庶民百姓原也可以穿靴。洪武二十五年(公元1392年)重新规定，凡为庶民、商贾、技艺、步军、杂职人等一律不许穿靴，只许穿皮扎(《明史?舆服志》)。北方寒冷地区的人们可以穿牛皮直缝靴。靴上不许装饰，也不得染成黑色，以与官靴相区别。南方广东、福建等地男女多穿木屐，有的还在上面绘制彩画，别具特色。 此图为儒巾及高筒毡靴（出土实物） 女装 明代一般妇女的服装，主要