[教育]古代文学课件——秦汉文学_精品.ppt

悲歌⑴ 悲歌可以⑵当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累累⑶。欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。 （1）《悲歌》，乐府古辞，见于《乐府诗集》的《杂曲歌辞》。 （2）可以：可用来。一说“可”古时可与“何”通，“可以”即“何以”。 （3）郁郁：忧愁貌。累累：失意貌。 * 相 逢 行 相逢狭路间，道隘不容车。不知何年少，夹毂问君家，君家诚易知，易知复难忘。黄金为君门，白玉为君堂。堂上置樽酒，作使邯郸倡。中庭生桂树，华灯何煌煌！兄弟两三人，中子为侍郎。五日一来归，道上自生光。黄金络马头，观者盈道傍。入门时左顾，但见双鸳鸯。鸳鸯七十二，罗列自成行。音声何噰噰，鹤鸣东西厢。大妇织绮罗，中妇织流黄。小妇无所为，挟瑟上高堂。“丈人且安坐，调丝方未央。 * 《诗经·豳风·鸱鸮》 鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。恩斯勤斯，鬻子之闵斯。 迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牗户。今女下民，或敢侮予。 予手拮据，予所捋荼，予所蓄租，予口卒阇，曰予未有室家。 予羽谯谯，予尾翛翛。予室翘翘，风雨所漂摇，予维音哓哓。 * 汉乐府中的寓言诗 枯鱼过河泣，何时悔复及！作书与鲂鱮，相教慎出入。 乌生八九子，端坐秦氏桂树间。唶！我秦氏家有游遨荡子，工用睢阳强，苏合弹，左手持强弹，两丸出入乌东西。唶！我一丸即发中乌身，乌死魂魄飞扬上天。阿母生乌子时，乃在南山岩石间。唶！我人民安知乌子处，蹊径窈窕安从通？白鹿乃在上林西苑中，射工尚复得白鹿脯。唶！我黄鹄摩天极高飞，后宫尚复得烹煮之；鲤鱼乃在洛水深渊中，钓钩尚得鲤鱼口。唶！我人民生各各有寿命，死生何须复道前后。 * 行行重行行 行行重行行，与君生离别。 相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知！ 胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。 浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭！ * 沈德潜论《孔雀东南飞》剪裁之妙 长篇诗若平平叙去，恐无色泽，中间须点染华缛，五色陆离，使读者心目俱炫，如篇中新妇出门时“妾有绣腰襦”一段，太守择日后“青雀白鹄舫”一段是也。 作诗贵剪裁。入手若叙两家家世，末段若叙两家如何悲恸，岂不冗漫拖沓？故竟以一二语了之，极长诗中具有剪裁也。 ——《古诗源》卷四 * 个性化的语言 陈祚明《采菽堂古诗选》：“历述十许人口中语各各肖其声情，神化之笔也。” 沈德潜《古诗源》卷四：“淋淋漓漓，反反覆覆，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目。” * 汉代歌谣举隅 《更始时长安中语》：灶下养，中郎将；烂羊胃，骑都尉；烂羊头，关内侯。 《桓灵时人为选举语》：举秀才，不知书；察孝廉，父别居；寒素清白浊如泥，高第良怯如鸡！ 《顺帝末京都童谣》：直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。 * 长城歌 生男慎勿举， 生女哺用脯。 不见长城下， 尸骸相支拄。 * 叙事长篇动人啼笑处，全在点缀生活，如一本杂剧，插科打浑，皆在净丑。《焦仲卿》篇，形象阿母之虐，阿兄之横，亲母之依违，太守之强暴，丞吏、主薄一班媒人张皇趋势，无不绝倒，所以入情。若只写府吏、兰芝两人痴态，虽刻画逼肖，决不能引人涕泗纵横至此也。 ——贺贻孙《诗筏》 * 咏史 班固 三王德弥薄，惟后用肉刑。 太仓令有罪，就递长安城。 自恨身无子，困急独茕茕。 小女痛父言，死者不可生。 上书诣阙下，思古歌鸡鸣。 忧心摧折裂，晨风扬激声。 圣汉孝文帝，恻然感至情。 百男何愦愦，不如一缇萦。 * 府吏闻此事， 心知长别离。 徘徊庭树下， 自挂东南枝。 * 两家求合葬，合葬华山傍。 东西植松柏，左右种梧桐。 枝枝相覆盖，叶叶相交通。 中有双飞鸟，自名为鸳鸯。 仰头相向鸣，夜夜达五更。 行人驻足听，寡妇起彷徨。 多谢后世人，戒之慎勿忘。 * 《孔雀东南飞》及其艺术特色 此诗最早见于南朝徐陵所编《玉台新咏》，是我国现存第一首长篇叙事诗。 艺术特色 人物形象的成功刻划。 比兴与铺陈。 叙事详略得当，结构完整紧凑。 语言的个性化。 * 所谓“七出” 《礼记·本命篇》：“妇有七去：不顺父母，去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。” 《礼记·内则篇》：“子甚宜其妻，父母不悦，出。” * 结构分析： [1]、从“孔雀东南飞……会不相从许”。写刘兰芝在封建家长制的蛮横迫害下将被逼还家。 [2]、“府吏默无声……两情同依依”。写兰芝被迫离开焦家的情形。 [3]、“入门上高堂……愁思出门啼”。写兰芝回家后的不幸遭遇。 [4]、“府吏闻此变……自挂东南枝”。写兰芝仲卿因反抗礼教而徇情的结局。 [5]、“两家求合葬…