西方文学人的母题的现代转型-中国教育干部网络学院.PDFVIP

西方文学 “人”的母题的现代转型 ———兼论对五四新文学的影响 蒋 承 勇 文艺复兴的人文主义文学和 18 世纪的启蒙文学标志着现代形态之西方文学的成型 。人文主义 文学在汲取传统形态西方文学的人文养料后 , 孕育出了现代形态的 “人”的母题 , 其演变过程大 致经历了 “原欲”型 、“原欲 + 人智”型 、“原欲 + 人智 + 上帝”型三个阶段 , 其中 “原欲”是核心 内容 。启蒙文学中 “人”的母题总体上呈 “原欲 + 人智 + 上帝”的结构框架 , 但侧重于 “人智”, “原欲”则以隐性形态存在着 。人文主义文学和启蒙文学均因 “人”的母题中 “上帝”成分的存在 而表现出对西方现代价值观的疏离与反叛 。从比较文学的角度看 , 中国五四新文学中的人学思想 , 主要接纳的是西方人文主义文学和启蒙文学中 “原欲”与 “人智”意义上的 “人”的母题 。 关键词 　西方文学 　 “人”的母题 　原欲 　理性 　五四新文学 作者蒋承勇 , 1957 年生 , 台州学院文学院教授 ( 台州 　317000) 。 “文学是人学”。一部西方文学史 , 乃为 “人”的母题的演变史 , 亦是映照西方社会价值观 念演变的一面镜子 。然而 , 由于历史的原因 , 中国学界对西方文学中 “人”的问题的研究往往 因为它与 “人性论”有理不清 、割不断的联系 , 从而无法深入 , 于是 , 总停留在 “人道主义”、 “人本主义”之类的泛泛而谈上 。特别是在对现代形态的西方文学 ———人文主义文学和启蒙文学 ———的人学思想的把握上 , 过分强调古希腊 —罗马文学与文化的世俗人本传统的作用与影响 , 而忽视希伯来 —基督教文学与文化的宗教人本传统之作用与意义 , 从而影响了人们对西方文学 人性意蕴的深度体认 。本文则从传统或古典形态的西方文学同文艺复兴人文主义文学和 18 世纪 启蒙文学的关系入手 , 论述世俗人本传统与宗教人本传统如何在现代形态的西方文学中的融合 与演变 , 并形成现代形态的 “人”的母题 , 从而完成了西方文学从传统到现代的转型 。人文主 义文学 、启蒙文学所蕴含的人学思想深刻地影响着中国的五四新文学 。 一 古希腊 —罗马文学和希伯来 —基督教文学 ( 简称 “两希”文学) 是西方文学的两大源头 , 它们各自有着不同的文化内质和人性取向。古希腊 —罗马文学重视人的自然欲望的实现 , 崇尚 人智 、放纵原欲 , 蕴含着一种个体本位 、肯定人的现世生活之价值与意义的世俗人本意识 , 其 人性取向呈 “神 —原欲 —人”三位一体之形态 , 其文化内质是 自然原欲型的。希伯来 —基督教 ·150 · 西方文学 “人”的母题的现代转型 文学重视人的精神与灵魂 , 追求彼岸世界的超现实价值与意义 , 强调理性对原欲的抑制 , 蕴含 着一种尊重理性 、群体本位 、崇尚忍让博爱和 自我牺牲精神的宗教人本意识 , 其人性取向呈 ① “神 —理性 —人”三位一体之形态 , 其文化内质是宗教理性型的。 世俗人本意识与宗教人本意 识代表着西方文学传统形态或古典形态的 “人”的母题的两种基本类型 。理性与原欲是人性中 相反相成的两个层面 , 原欲型的古希腊 —罗马文学与理性型的希伯来 —基督教文学因各 自蕴含 着人性中既对立又统一的双重内