孔子与陶行知教育思想的比较-edborghk.PDFVIP

《香港教師㆗心㈻報》 Hong Kong Teachers’ Centre Journal , Vol. 1, Spring 2002 © Hong Kong Teachers’ Centre 2002 孔子與陶行知教育思想的比較 胡少偉 香港教育㈻院 孔子是㆗國教育史㆖最為著㈴的教育家；而陶行知則是㆗國近現㈹傑出的教育家之㆒，要對㆗國古今教育思想 ㈲所了解，認識孔子和陶行知的教育思想，看來是頗基本的。本文嘗試在描述兩者生平的基礎㆖，以比較的方 法去分析兩者在教育主張、教㈻看法和教㈻哲㈻等㆔方面的異同，從㆗勾劃出㆗國古今主要的教育思想，並使 ㆟對這兩位教育家的思想㈲較概括的認識。 前言 孔子(公元前 551-前 479 年)是中國教育史上最為著 名的教育家。他的教育思想對中國古代教育的發展有極重要 的影響，被世人尊稱為萬世師表，亦是中國古代開創私 人講學的教育家之一，其所建立的儒家學說自漢以後亦 成為中國歷代教育和文化的核心內容，要學習和了解中國教育的歷史，就不能不對孔子的教育思想有所了解。 陶行知(1891-1946)是中國近現代傑出的教育家之一，是五四運動以後具有影響力的人民教育家，他既批 判中國傳統的舊教育，亦反對洋化教育。他所建立的生活教育理論和實踐，不單體現了二十世紀初中國的國情 和時代特色，亦大大推動了近現代中國教育的改革和發展，是影響當今中國教育發展的主流思想。 故此，要對中國古今教育思想有所了解，學習和認識孔子和陶行知的教育思想，看來是最起碼的。此文嘗 試在描述兩者生平的基礎上，以比較的方法去分析兩者在教育主張、教學看法和教學哲學等三方面的異同，使 人對這兩位中國古今教育家的思想有較概括的了解。 兩㆟生平 孔子名丘，字仲尼，出生於春秋末期。孔子小時生活於當時文化中心的魯國，有“周禮盡在魯”的說法，這使 孔子從小就受到西周傳統文化的薰陶，崇拜和響往西周教育與文化。他雖自小便立志當官，好學不倦；惜仕途 不大順利。約於三十歲時，他看到「天子失官，學在四夷」，故衝破學在官府的桎梏，投身興辦私學，實行“有 教無類”。孔子亦曾率領弟子到過周、齊兩國，一面了解民生和政治；一邊以隨問隨答方式講學，指出“學而 優則仕”，並提倡“仁”和“禮”作為做人和從政的道德標準。五十一歲的孔子回魯國作地方官，至五十六歲 升為代理宰相，政績裴然；但亦因此被迫下台。於是他又專注教學授徒，帶領弟子周游列國，漂泊了十三年， 及至六十八歲才返回魯國，自此以後便專心從事教育和整理古代文化典籍的工作。後世所流傳的《詩》、《書》、 《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等六經；差不多都是經孔子搜集加工才得以保存。此外孔子一生學而不厭，誨人 不倦，有弟子三千多人。當中精通禮、樂、射、御、書 、數六藝者有七十二人。而《論語》一書則是其弟子輯 144 錄的孔子言行錄，是研究孔子教育思想的主要資料。 陶行知，原名文濬，後改知行、行知。他小時受惠於教會學校，至 1914 年畢業於金陵大學後，赴美留學；他 初入伊利諾大學攻讀市政學，後轉入哥倫比亞大學研究教育，為杜威的中國學生之一。1917 年回國應聘於南京 高等師範學校，建議將“教授法”，改為“教學法”； 並於 1926 年起草了《中華教育改進社改造全國鄉村教 育宣言書》，提出了“教育必須下鄉，知識必須交給農民”。他身體力行，一年後創辦了曉庄試驗鄉村師範學校， 實踐“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”等教育主張。1932 年又於上海創辦了上海工學團，以 “工以養生，學以明生，團以保生”的宗旨來辦教育，除了鼓吹學科學外，亦創立了小先生制和“即知即傳” 的教育方法。抗日戰爭爆發後，他又於 1939 年在重慶 ，為難童創建育才學校以補償普及教育中的遺憾，提出培 養學生做“人中人”不做“人上人”；並提倡解放兒童的創作力 。1946 年，他又建立重慶社會大學，提出新大 學之道：“在明大德、在親民、在止於人民之幸福。”從他一生推動教育普及的實踐中，可見陶行知先生確實 是中國現代史中最著名的人民教育家。 教育主張的比較 孔子和陶行知對教育有不少的主張，為了便於比較和分析，此文用教育哲學的角度將他們兩人的教育主張；歸 納於教育的定義、目的、內容和社會功能四個方面。 從表一中發現孔子和陶行知都視教育為治理社會國家的一個重要手段，孔子提出庶富教治國三步驟，指出 不教而殺謂之虐，肯定了教育對管治人民和國家的重要性；而陶行