美学概论 第七章.docVIP

美学概论 第七章 单项选择题 亚里士多德认为艺术来源于（ ）。 A． 再现 B． 表现 C． 模仿 D． 神的启示 答案： C 文以载道是（ ）。 A． 中国道家对文艺的功能性解释 B． 中国古代儒家对文艺的功能性解释 C． 西方现实主义对文艺的功能性解释 D． 罗马时代对艺术的看法 答案： B 艺术的本源是（ ）。 A． 人的模仿本能 B． 人对现实的再现 C． 艺术家 D． 人的存在性境域的显现活动 答案： D 艺术品接受的本性是（ ）。 A． 对蕴涵于作品中的精神内涵的被动接受过程 B． 接受作品思想教育的过程 C． 一个创造性的意义生成过程 D． 追求作者灌注到作品中的思想的过程 答案： C 一千个人会有一千个哈姆雷特，说明艺术品的接受过程的（ ）。 A． 开放性 B． 随意性 C． 创造性 D． 主观性 答案： A 陶渊明的诗在自己的时代评价并不高，但到了宋代却被赋予极高地位，这说明艺术品的接受的（ ）。 A． 随意性 B． 不确定性 C． 主观性 D． 历史性 答案： D 在艺术品的接受过程中真正发生的是（ ）。 A． 审美教育的过程 B． 对作者的创作意图进行追索的过程 C． 艺术品与接受者之间澄明的显身敞开所形成的交互呈现和视域融合的过程 D． 接受者单纯根据个人体验而获得愉悦的过程 答案： C 艺术品的接受的本性是（ ）。 A． 读者接受作品思想的教育 B． 读者按照自己的主观理解对作品主题的把握 C． 理解作者灌注到作品中的思想 D． 读者投射自己的生命于作品之中，并形成生命的意义生成事件 答案： D 多项选择题 艺术作为人的存在性境域的显现，其本性体现在（ ）。 A． 再现人的生活，是生活的一面镜 B． 作为显现，艺术本源地是一种赋形活动 C． 作为显现，艺术意味着将存在性境域确定于、凝聚为形象、形式 D． 作为显现，艺术表现人的情感和自我 E． 艺术作为显现，它召唤、聚集在存在性境域中敞开的事物本质地进入确定的、可见的形式之中 答案： B,C,E 艺术家在存在性境域的显现活动中的作为是（ ）。 A． 艺术家是艺术创作的主体 B． 艺术家是存在性境域的显现活动的主体 C． 艺术家本真地聆听存在性境域的显现活动所呈现的存在性真理 D． 艺术家本真地将聆听到的存在性境域的显现活动所凝聚的存在性真理领受下来、保存下来，守护于这种真理的澄明地显身状态 E． 在贫乏的时代，艺术家大胆地守护存在的真理，并召唤人们返回本真状态 答案： C,D,E 艺术家的天才体现在（ ）。 A． 艺术家的超出常人的天赋 B． 艺术家是保持着本真地嵌入存在性境域的显现活动的人，因此他能够本真地守护澄明的形式凝聚 C． 在贫乏的时代，艺术家有勇气克服遮蔽，努力返回到澄明的显身敞开之中 D． 艺术家有超出常人的想象力 E． 艺术家有灵感 答案： B,C 艺术品的存在方式体现在（ ）三个层面。 A． 艺术品作为纯粹精神产品而存在 B． 艺术品作为显现的介质而存在 C． 艺术品作为美的对象而存在 D． 艺术品作为独立自足的有意味的形式而存在 E． 艺术品作为流传而存在 答案： B,D,E 艺术品接受的特征是（ ）。 A． 创造性 B． 精神性 C． 开放性 D． 个体性 E． 历史性 答案： A,C,E 艺术品的接受过程可分为（ ）。 A． 感性认识的阶段 B． 理性认识的阶段 C． 观的阶段 D． 品的阶段 E． 悟的阶段 答案： C,D,E 名词解释 艺术创作 答案： 艺术创作的本性，就是人的存在性境域的显现活动向澄明显现的形式凝聚的形成过程，这个凝聚的形成过程，可以自主地进行，从而构成神话、民间传说和民间歌谣，也可以通过某个具有特殊天赋的人--艺术家来进行这种向澄明显现的形式凝聚。无论是哪种情况，艺术创作都本源地归属于存在性境域的显现活动。 艺术品 答案： 如果说，艺术是存在性境域的显现活动向显现的形式的凝聚，是创造澄明显现的有意味的形式，那么，艺术品就是这创造澄明显现的有意味的形式的场所和承载者。艺术品的存在归属于显现，它是存在性境域的显现活动向澄明显现的形式凝聚的领地或领域。 简答题 简要回答有意味的形式构成的条件是什么？ 答案： 第一，要剥离表现的符号形式与现实之间的任何指认关系，即一种符号形式与现实生活之间对号入座的关系，摒弃掉使存在性境域向符号形式凝聚的所有无关的因素，以使形式本身凸显出来，超越现实而进入形式自身的世界，获得形式的自足独立和自我丰足。 第二，要使符号形式具有可塑性，即形式的内在关系和搭配是可自我转换的、自我调整的，这样它就可以自由承载其对存在性境域的表现，但