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名词解释规则式园林：又称整形式、建筑式、几何式、对称式园林，整个园林及各景区景点皆表现出人为控制下的几何图案美。自然式园林：园林题材的配合在平面规划或园林划分上随形而定，景以境出。文艺复兴：文艺复兴是14-16世纪欧洲兴起的资产阶级掀起的思想文化运动。伊斯兰园林中的“天国花园”：中世纪欧洲的伊斯兰园林，既包含向往天国的文学主题，有事理想化的乐园，是满足奢华安逸和感官快乐的场所。寺观园林: 寺观园林即各种宗教建筑的附属园林,也包括宗教内外的园林化环境。皇家园林：皇家园林属于皇帝个人和皇室所有,在古籍里面称之为“苑”、“宫苑”、“园囿”、“御苑”，为/view/61891.htm中国园林的四种基本类型之一私家园林：私家园林属于官僚、文人、贵族、地主、富商所有，中国古籍里称之为园、园亭、园墅、池馆、山池、山庄、别墅、别业等。二、看图释意 1.本图反映了《周礼.考工记》中的城市布局思想有哪些并解释其含义。答：反映了“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫”的布局思想。含义：工匠营造都城，都城平面规划整齐，见方九里，每面有三道城门，纵横个就条道路，每条道路可让九辆马车并行，帝王的宫室位于中央，东面有家庙，西面有社坛，前面为朝廷和衙署所在地，后面是市集所在地。名园分类1.根据以下《洛阳名园记》中的园林进行分类。归仁园 董氏西园 富郑公园 环溪 湖园 苗帅园 赵韩王园独乐园 刘氏园 丛春园 松岛 水北、胡氏园 东园 大字寺紫金台张氏园 李氏仁丰园 吕文穆园 董氏东园 A.花园：归仁园、李氏仁丰园 B.宅园：丛春园、富郑公园、环溪、苗帅园、赵韩王园、大字寺、湖园C.游憩园：董氏东园、刘氏园、松岛、东园、紫金台张氏园、水北、胡氏园、独乐园、吕文穆园三、简答题1.简述园林的概念中被广泛认可的概念构成。答:1)在构成要素上,在园林用地中必然有天然或人工种植的各种花、草、树木。 2）在功能上，园林式人们游憩的场所。 3）在形成过程上，园林内或多或少有认为的建造因素。 2.简述园林产生的基本条件答：1)需求决定供给,比较发达的生产力和社会经济条件为园林产生提供了必要条件。 2)具有足够的财力和社会心里要求。 3）上层建筑的社会意识形态开始发达的阶段。 4）随着社会的发展和文明的进步，人们的需求相应的从单一到多样，从简单到复杂，从低级到高级，这就形成了园林产生发展的最基本的推动力。3.简述古希腊园林的类型及其主要特征。答：类型：古希腊园林可划分为宅园、圣林、公共园林和学术园林等四种类型。特征：1）宅园:也称柱廊园，当时的住宅采用四合院式的布局，一面为厅，两边为住房。厅前及另一侧常设柱廊，而当中则是中庭，以后逐渐发展成四面环绕的列柱廊的庭院。2)圣林：圣林是祭祀的场所，古希腊人同样对树木怀有神圣的崇敬心理，相信有主管林木的森林之神，把树木视为礼拜的对象，因而在神庙外围种植树木，称为圣林。起初圣林内只用庭荫树，后来也种果树。 3）公共园林：公共园林是公众均可享用的。古希腊由于民主思想发达，公共集会及各种集体活动频繁，为此建造了众多的公共建筑物。4)学术园林：古希腊哲学家常常在露天公开讲学，尤其喜爱在优美的公园里聚众演讲。以后，学者们开始建造自己的学园，园内有供散步的林荫道，种有悬铃木、齐墩果、榆树等，还有覆满攀援植物的凉亭。学园中也设有神殿、祭坛、雕塑和座椅，以及纪念杰出公民的纪念碑、雕塑等。1.简述园林的概念中被广泛认可的概念构成。2.简述文人园林的特征。答：文人园林的特点：简单而言，文人园林的特点可大致概括为简远、疏朗、雅致、天然. 简远，即景象简约而意境深远，这是对大自然风景的提炼与概括，创作方法趋向于写意。 疏朗，园内景物数量不求其多，因而园林整体性强，、不流于琐碎 雅致，文人追求雅趣，并把这种志趣寄托于园林中的山水花木，并通过他们的拟人化二表现的淋漓尽致。 天然，天然之趣表现在两个方面；力求园林本身与外部自然环境的契合园林内部的成景以植物为主要内容。3.简述意大利寺院园林的主要特征。 答：从布局上看，寺院庭园的主要部分是教堂及僧侣住房等建筑围绕着的中庭，面向中庭的建筑前有一圈柱席，类似希腊、罗马的中庭式柱廊园，柱廊的墙上绘有各种壁画，其内容多是《圣经》中的故事或圣者的生活写厢。不同的是，希腊、罗马中庭旁的柱廊多是楣式的，柱子之间均可与中庭相通。而中世纪寺院内的中庭旁，柱廊多采用拱券式，并且，柱子架设在矮墙上，如栏杆一样将柱廊与中庭分隔开，只在中庭四边的正中或四角留出通道，起到保护柱廊后面壁画的作用。中庭内仍是由十字形或交叉的道路将庭园分成四块，正中的道路交叉处为喷泉、水池或水井，水既可饮用，又是洗涤僧侣们有罪灵魂的象征。。四块园地上