红楼梦贾宝玉的内清观念对会计文化的贡献.docVIP

《红楼梦》贾宝玉的内清观对会计文化的贡献 徐汉峰 湖北职业技术学院（湖北孝感432000） 摘要：贾宝玉是是自学成才的典范，他是内清而外浊，其具体表现在：法术无边，机谋深远；宝玉写据，不明不白；宝玉索络，巧手莺儿；顾请太医，大手大脚；少亲失眷，被人作践；两句好话，炭篓戴上；大家取乐，不可拘泥等层面。贾宝玉的认知观对会计建设的贡献在于六点：一是厌恶盗窃行径，二是反对开支泛滥，三是提高业务技能，四是不惜一切代价，五是敢于承担责任，六是主张适度消费。 关键词：红楼梦；贾宝玉；财货观念；会计文化；建设贡献 中图分类号：F230 文献标识码：A 文章编号： 一、法术无边，机谋深远 在《红楼梦》第十九回贾宝玉向林黛玉讲了一个耗子精的故事：“林子洞里原来有群耗子精，那一年腊月初七日，老耗子升座议事说道：明日乃是腊八，世上人都熬腊八粥。如今我们洞中果品短少，须得趁此打劫些来方妙。”乃拨令箭一枝，遣一能干的小耗前去打听，一时小耗回报：各处察访打听已毕，惟有山下庙里果米最多，老耗问“米有几样？果有几品？”“小耗道米豆成仓，不可胜记。果品乃有五种，一红枣，二粟子，三花生，四菱角，五香芋，老耗子听了大喜，即时点耗前去。”[1]141-142于是，老耗子对小耗子们进行了分工，各行其道，各行其偷，但有一个最小的耗子，法木无边，口齿伶俐，机谋深远，能够采用避开“直偷硬取”的方法，却变成了一个香芋，把他人的财富全部偷了回来。在这里，贾宝玉用一个故事说明了当时社会的巧取豪夺方式无奇不有。在偷取的方法上，有的是“直偷硬取”，有的是运用“分身法搬运”，有的是变成“标致美貌小姐”骗取，其方法方式形形色色。在偷取的对象上有的偷大米，有的偷豆子，有的偷红枣，有的偷栗子，有的偷花生，有的偷菱角，有的偷香芋，有的偷食盐，总之是粮食物质就可以一偷了之。这里的偷不是小偷小摸，而是大偷大摸，可以把“天下粮仓”偷个一干二净。至此，在日常生活中，既要防止老耗子出谋划策、幕后操纵，又要防止小耗子乘虚而入、钻生产经营管理上的空子，防止窃仓之盗、窃库之盗、窃民之盗、窃国之盗。在这里也存在着一个预测决策的问题。古人云：预测立，不预则废。预算的目的就在于计划和控制，在财务管理工作中既要制定预算的目标，又要制定达到预算的方式、方法、策略、手段等等，财务预算是实现企业生产经营目标的最好途径。在实际工作中可以采用“量入为出”、“先算后干，干了再算”或“边干边算”的管理模式，注重生产经营活动中的每个环节和细节，对采购、生产、销售等环节严格把关，监督管理，通过预算目标的方法与激励措施的实施，达到“人人肩上有指标，项项指标连收入。”[2]至此，财务会计工作人员要有忧患意识、风险意识，防止民众资产流失，防止国有资产流失。 二、宝玉写据，不明不白 在《红楼梦》第二十八回中，王熙凤命人取过笔墨纸砚文房四宝向宝玉说道：“大红妆缎四十匹，蟒缎四十匹，上用纱各色一百匹，金项圈四个。”宝玉道：“这算什么？又不是账？又不是礼物？怎么个写法？”王熙凤说道：“你只管写上，横竖我自己明白就罢了。”[1]206在这里贾宝玉向王熙凤一连发起的四个疑问，这算什么？又不是账？又不是礼物？怎么个写法？可见贾宝玉对王熙凤的行为是有所怀疑的，王熙凤利用了人们的错误认为贾宝玉是外清而内浊的性格达到了她的意图或企图，笔者认为贾宝玉是内清而外浊，心中有数，只是碍于嫂弟之间的情份，没有直接戳穿王熙凤的弄虚作假、私窃财物的丑恶行为。至此，《会计法》第九条规定：“各单位必须根据实际发生的经济业务事项进行会计核算，填制会计凭证、登记会计账簿、编制财务会计报告。任何单位不得以虚假的经济业务事项或者资料进行会计核算。”[3]由此可见，贾宝玉这个故事人物在清代封建社会里就有法制观念，不愿意做假证，不愿意写假据，不愿意干违法乱纪的事，对王熙凤这个总会计师的行为是持质疑态度的。 三、宝玉索络，巧手莺儿 在《红楼梦》第三十五回中，宝玉笑向茑儿道：“才只顾说话，就忘了你。烦你来不为别的，却为替我打几根络子。”[1]263莺儿道：“什么要紧，不过是扇子、香坠儿、汗巾子。”“大红的须是黑络子才好看，或是石青的才压的住颜色。”宝玉道：“松花色配什么？”莺儿道：“松花配桃红。”或是“葱绿柳黄是我最爱的。”[1]264宝玉道，“打一条桃红，再打一条葱绿。”宝玉道：“共有几种花样？”莺儿道：“一柱香，朝天凳，象眼块，方胜，连环，梅花，柳叶。”由此可见，宝玉刁难莺儿，但莺儿心灵手巧，对络子的材质选用颜色搭配和图案设计样样精通，说明了封建社会也注重青少年的工艺劳动的学习、锻炼与提高。如果把“络子”比作会计业务，把“巧手”比作会计人员，我们就必须构建财务管理效率，最优化模式，主要表现在注重经济效益的提高，注重经济效果的好坏，注重经济效益的高低。同时