第一讲文言文阅读第一讲文言文阅读第2篇鱼我所欲也(776KB).pptVIP

【参考译文】(二) 蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西，就抓取过来，仰起头背着它们。背负的东西越来越重，即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙，因而物体堆积不会散落，最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它，替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行，又像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不停止，直至跌落到地上摔死。如今世上那些贪得无厌的人，见到钱财就不放过，用来增加他们的家产，不知道财货会成为自己的累赘，还只担心财富积聚得不够多。 四、阅读下面语段，完成1～4题 (一)《鱼我所欲也》全文 (二)子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰，万事莫贵于义也。” (选自《墨子·贵义》) 【解析】C项“奉”是“侍奉”的意思。 C 2. 把语段(一)中的句子翻译成现代汉语。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 3. 语段(一)中的“此之谓失其本心”中的“本心”指什么？ 见了高官厚禄不去辨别是否合乎礼义就接受了，这样的高官厚禄对我有什么好处呢！ “本心”指天性、天良，“人皆有之”的“羞耻之心”，即“义”“善”。 4. 语段(一)和语段(二)中的共同特点是运用比喻论证来阐明观点，请结合具体内容分析。 语段(一)中用“舍鱼而取熊掌”论证了“舍生取义”的观点，语段(二)中用“冠履不若手足之贵也”“天下不若身之贵也”论证了“万事莫贵于义”的观点。 【参考译文】(二)墨子说：“世间万物没有比义更贵重的了。(如果)现在对别人说：‘赠给你帽子和鞋子，但要砍断你的手和脚，你肯吗？’那人一定不肯。为什么呢？就是因为帽子和鞋子没有手和脚贵重。如果又说：‘把天下送给你，但要把你杀死，你肯吗？’那人一定不肯，为什么呢？就是因为天下也没有自己的生命更贵重。为了争辩义而选择死亡，这是因为义比生命更贵重。所以说，世间万事没有比义更贵重的了。” 第一讲　文言文阅读 语文 河南专用 第2篇　鱼我所欲也 考点梳理 一、重点字词句 1. 通假字 (1)故患有所不辟也 ______通______ ，意思为：__________ (2)万钟则不辩礼义而受之 ______通______ ，意思为：__________ (3)所识穷乏者得我与 ______通______ ，意思为：__________ ______通______ ，意思为：__________ (4)乡为身死而不受 ______通______ ，意思为：__________ 辟 避 躲避 辩 辨 辨别 得 德 恩惠，这里是感激的意思 与 欤 语气助词 乡 向 从前 能够用来 代词，这种 古代一种木制的盛食物的器具 停止，放弃 古代的一种量器 益处 可以获得生存的手段 得到，拥有 “得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思 这种 这种做法 所以 苟且 祸患，灾难 假如，假使 超过，胜过 丢掉 没有礼貌地吆喝 用脚踢 因轻视而不肯接受 侍奉 停止，放弃 天性，天良 6. 重点句子翻译 (1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 (2)蹴尔而与之，乞人不屑也。 (3)呼尔而与之，行道之人弗受。 如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。 用脚踢着(践踏或踩过的东西)给别人(人家)吃，乞丐也不愿意接受。 轻蔑地，呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受。 (4)为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ (5)是亦不可以已乎？ 此之谓失其本心。 是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉，所认识的贫穷的人感激我吗？ 这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人所固有的天性。 二、文意理解与探究 1. 本文开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处？ 2. “非独贤者有是心也”中的“是心”指代什么？(用原文语句回答) 3. 试分析：是亦不可以已乎？这个问句表达了作者怎样的思想感情？ 作者用“鱼”比喻“生”，用“熊掌”比喻“义”，通过类比，形象生动地引出了本文的中心论点——舍生取义。 所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 表达了作者对不义行为的鄙视，以及希望停止不义行为的呼声。 4. 文章阐明了“义”的重要性，你认为今天还有坚持“义”的必要性吗？为什么？ 5. 古往今来，舍生取义的仁人志士很多，请举出一个人物，并简要概括其事例。 示例：有必要。孟子的“义”告诉我们，做人要有舍己为人的精神。 示例：①鲁迅先生用过100多个笔名，与敌人斗智斗勇，既保全了自己，又和敌人进行了坚决的斗争，捍卫了正义和真理。 强化训练 B 【解析】A项中“患”前者意思是“祸患、灾难”，后者意思是“担心，害怕”；B项中“欲