第14课宗教改革课件(475KB).pptVIP

第14课　挑战教皇的权威 二、 独树一帜的加尔文 1. 背景 2. 核心思想 3. 实践活动 一、 马丁·路德与《九十五条论纲》 1. 背景 2. 核心思想 3. 实践活动 4. 意义 自学提纲： 至今在德国仍流传着这样一则马丁·路德的小故事：一年夏季马丁·路德在返乡探亲途中，突遇暴风雨，电光闪烁，火球落在他的脚前。 他自念死期临到，仆倒在地， 大呼：圣安娜救我！我愿意成为一位修士。瞬间雨过天晴，结果他平安归家。为了守此誓约，虽遭到家人大力反对，他仍坚决投进奥古斯丁修会，专心侍奉神。 进入修道院后，他从事最卑贱的工作，开关大门， 敲钟扫地， 清理房间，甚至在额富德城街上逐门逐户乞食，期望修道士的刻苦生活可以拯救他。 正是这位虔诚的天主教徒却在后来敢于挑战教皇的权威，走上宗教改革的道路，在欧洲引起轩然大波。 轻松一刻 一、 马丁·路德与《九十五条论纲》 背 景 宗教改革 （1）教会是当时西欧封建政治统治和精神统治的集中代表，教会在各国实行压迫剥削政策，引起人民的普遍不满。 （2）随着西欧商品经济和资本主义的发展，教会的阻碍作用日益明显，要发展资本主义就必须冲破教会的垄断和束缚。（根本原因） （3）文艺复兴的推动作用。 马丁路德（1483—1546），16世纪德国宗教改革运动的发起者。出生于富裕市民家庭，少年时受到严格的宗教教育，18岁时进入爱尔福特大学学习法律。1505年，他断然放弃学业，进了奥古斯丁修道院，当上了修道士，希望通过苦修，求上帝赦免自己的罪过，后入神学院学习。1507年成为教士，1512年获得神学博士学位，不久应聘为萨克森维登大学哲学和神学教授，以后长期在该校任教。曾于1510和1511年两次访问罗马，目睹了罗马教廷的腐败，这促使他改变了对天主教会的传统看法，并从事于宗教改革。先后发表《罗马教皇权》《论基督徒的自由》和《致德意志基督教贵族公开书》。 资料卡片 （一）、马丁.路德宗教改革思想的核心： “因信称义”说 影响：找到了一条通过内在的信仰而不是外在的苦行，来解脱罪孽和得救的道路；使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权。 （二）、《九十五条论纲》 赎罪券 宗教改革运动就此拉开了序幕（德国） （三）宗教改革为何首先开始于德国 1、德国的资本主义经济有了一定发展 2、德国内部的分裂状态时的教皇对德国在政治、经济上的剥削非常深重。 （四）对路德的评价 （三大宗教） 二、加尔文及其宗教改革 加尔文（1509—1564），法国宗教改革家，基督教新加尔文宗(法国称为胡格诺派)创始人。1509年7月10日生于法国努瓦荣。1523年到巴黎就学，后赴奥尔良大学学习法律，深受人文主义思潮的影响。1531年回到巴黎，专攻神学，逐渐接受路德派思想。1534年成为新教徒，提倡宗教改革，在法国遭到迫害，辗转来到日内瓦。1536年出版《基督教原理》，该书提出系统的新教神学理论,主张只有依靠信仰才能得救，是宗教改革时期影响最大的一部著作。此后，除短暂被迫离开外，一直在日内瓦领导宗教改革。在他的领导下，日内瓦成为政教合一的神权共和国和宗教改革的中心，加尔文宗传播到欧洲各国。因此，有人称加尔文是新教的教皇，日内瓦是新教的罗马。1564年5月27日死于日内瓦。 资料卡片 （一）加尔文宗教观的核心： 先定论 符合新兴的资产阶级的利益 （二）对加尔文的评价 “欧洲宗教改革的第二位伟大人物” 最激进的新教 最受资产阶级欢迎的教派 三、对欧洲宗教改革的整体评价 1、打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁，促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。 2、为资产阶级革命提供了理论依据，促进了西欧资本主义的发展。 总结----本课的知识结构