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第二章 各体民间文学 第一节 神 话 一、什么是神话 神话是人类史前时期最主要的文学样式，也是民间文学的主要体裁之一。神话作为人类在氏族社会时期创造的经典艺术，经过几千年的传承和演化，已经较其原始形态有了很大的变异。 神话在历史上有两种存在方式：一种是作为综合文化现象。神话产生于原始时代，在其产生的原始语境中，其创作和传承过程往往结合着宗教祭祀、巫术仪式、文学叙事、音乐演唱、舞蹈表演等多种活动，是一种综合性的文化现象。一种是作为单纯的文学体裁。神话在流传过程中常常以单纯的语言艺术的形式出现，尤其是在脱离了原始信仰状态之后，神话甚至更多的是以一种语言艺术的面目展现在人们面前。从某种意义上讲，现代语义中的神话只是原始神话的语言艺术形态。 下面，我们就从原始语境和语言文本两个层面来给神话下定义。 1、原始语境中的神话：以祭司为中心的文化综合体 在原始语境中的神话，其定义可以表述为：神话是在氏族社会时期，人们认识与征服大自然、祭拜与祈求祖宗、展示与拓演社会的一种象征形式，是以祭司为中心举行的整个氏族成员参与的，综合了宗教祭祀、巫术仪式、文学叙事、音乐演唱和舞蹈表演等的社会文化活动。 2、作为语言文本的神话：以神格为中心的语言艺术 作为语言文本的神话，其定义可表述为：神话是人类共同体(氏族、部落等)在氏族时代以原始思维为基础，将自然现象和人类生活不自觉地形象化、人格化，从而集体创造、代代相承的一种以超自然神灵为主角、表征着特定群体的神圣信仰的语言艺术。 二、神话的基本特征 神话作为民间文学的主要体裁之一，具有民间文学的一般特征。同时，由于神话产生于早期人类的氏族社会，它以原始思维为基础，并与原始宗教有着千丝万缕的联系，因而神话与其他民间文学体裁又有较大差异，有着自己独特的性质。 1、从艺术本体来看，神话具有以叙事艺术为主的多维性。 神话作为经典的原始艺术，从艺术本体来讲，具有以叙事艺术为主的多维性特征。 这里所说的“叙事”是一个广普、立体的概念，包括三方面的涵义：一是叙述内容，即被讲述的故事，包括事件、人物、场景及其深层蕴意等；二是叙述话语，即叙事作品中使故事得以呈现的陈述语句本身；三是叙述动作，即作为—种行为而存在的支配叙述话语的“叙述”本身。叙述内容跟叙述话语有着极为密切的关系，而叙述话语又始发于叙述动作，没有叙述动作，便没有叙述话语。神话早在古远的人类史前时代就开创了叙事艺术较为完备的基本形式，而且还创立了一些具备母题功能和原型意义的叙事模式，因此我们说神话最主要的艺术特质是语言的叙事艺术。 神话不仅具有叙事艺术的特征，同时还具有综合艺术的多维性。神话是一种综合的观念体系，其表现形式是多种多样的——语言的、非语言的、艺术的、非艺术的、含有艺术成分的，如绘画、雕刻、音乐、舞蹈等，各种直观的艺术表现手段都曾用来表现神话的内容。在氏族社会时期神话作为原始艺术并不具备独立性，人们以神圣的仪式和虔诚的心态去演绎神话，神话不仅是语言的叙事艺术，还是一种综合了多种表现手段的叙事艺术。 2、从传承主体来看，神话具有民族性。 神话是一个民族童年生活的写照，每个民族的神话既体现了人类原始生活和原始心理的共性，又有自己的文化特色。某一民族基于自身发展的历史状态、生存环境、精神旨向等创作了相对独立的神话，尤其是渗透在神话中的该民族的信仰更是具有个性。而且这个民族的神话会随着该民族自身的延续而逐渐上升为一种独特精神，在后来的历史传承中得到不断地强化，凝聚为该民族的生命象征和历史原型，成为该民族区别于其他民族的文化标识、经典形象，形成为民族传统和民族性格。也就是说，神话作为特定群体的文化象征，具有民族性。 当然，神话并不是仅仅具有民族性，也具有一定的人类普遍性，一些神话母题在世界各民族各地区都有传承，展示出人类某些心理共性和相近的历史轨迹。 3、从功能上看，神话具有神圣性。 神话对于创造和传承它们的人来说是一种事实，是历史上曾经发生过的事件和活动，是关于他们的祖先的功过的“真实”记录，具有真实性。每一位氏族成员都坚信并维护本氏族神话的真实性，把它视为本氏族得以逃避灾难和延续种族生命的精神支柱。神话由于产生的时期相对久远和封闭，同时涉及到氏族整体的生产、生活、行为、信仰等各个方面，在当时的社会生活中被奉为神圣的真实和具有绝对权威的现实规范，具有神圣性。 神话的讲述活动是整个氏族最神圣最重大的事件。讲述者是先定的、唯一的、神圣的，集酋长、祭司、神的使者三种身份于一身的氏族酋长是神话唯一的讲述者。讲述的时间、讲述的地点以及讲述的方式也都有神圣的规定和仪式，倘若违反了既定的程式与礼仪，将被视作威胁和影响整个氏族的生存延续的大灾难。神话决不是随意讲述的故事，而是有真实而神圣的实体形式的氏族社会最具代表性的精神象征。 4、从思维机制上看，神话具有艺术创作的不自