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第十四章; 传播学的经验学派;经验学派 经验学派一词，在广义上指的是主要以经验性方法来考察社会现象的社会科学流派，它与主要以思辨性方法考察社会现象的流派相区别。 在传播学中，经验学派尤其指以美国学者为代表的主流传播学，除了在方法论上坚持经验性研究立场以外，还有两个重要特点：一是实用主义的研究目的，二是多元主义的社会观。;1.经验性方法的意义及其局限性;经验性方法论的三个基本前提 普遍存在的社会现象具有自身的客观性，且可通过一定科学方法加以揭示 人类有能力开发或设计出揭示社会现象之客观性的科学方法 任何关于社会现象的理论和假设，都能通过一定的科学方法得以证明或否定。;;2.多元主义的社会观 ——否认西方资本主义社会是阶级支配的社会，而认为是一个由多元利益相互竞争、相互制衡的社会 。 传播学研究的重要任务不是变革现存资本主义制度，而是通过改进传播机制来实现社会管理。 这种多元主义意识形态，决定了他们不可能从批判的立场上研究资本主义制度下的大众传播，也不可能触及资本主义社会的基本矛盾。 ;3.经验学派的主要研究成果;霍夫兰等人在二战期间关于电影的说服效果的实验。揭示传播效果形成的条件性和制约因素。 二战后至20世纪60年代的“耶鲁项目”，对传播的说服效果进行了较为系统的心理实验。 20世纪50年代《个人影响》。揭示了大众传播与人际传播的交织性。 1951年至1953年的“里维尔项目”，对传单和标语的传播效果进行了一系列心理实验。 20世纪50年代至60年代施拉姆等人的电视研究，揭示了电视在儿童的生活、学习和社会化过程中的功能、影响和效果。 ;）20世纪70年代以后的“议程设置”研究，使研究重点由微观、个人层面的效果开始转向大众传播的宏观社会影响和效果。 ）20世纪60年代至70年代格伯纳等人进行的关于媒介暴力内容与社会犯罪的研究。后来发展成“培养”理论。 ）20世纪60年代末至70年代初关于电视与社会行为的大型研究。这是关于电视的社会化功能及其正负效果的一次较全面的研究。 ）1982年第二次“军医署长报告”。; 传播学的批判学派;批判学派 批判学??是在社会科学的法兰克福学派的影响下，以欧洲学者为主形成和发展起来的学派。批判学派在方法论上以思辨为主，对现行的资本主义制度持否定态度，更多地将传播理论和社会理论结合在一起，着重考察与社会结构和意识形态相关的宏观问题。主要流派有政治经济学派、“文化研究”学派、意识形态“霸权”理论和哈贝马斯的批判理论等。;一.批判学派的由来及其立场 批判学派是在社会科学的法兰克福学派的影响下，以欧洲学者为主形成和发展起来的学派。 资本主义制度连同其传播制度本身就是不合理的，大众传媒在本质上是少数垄断资本对大多数人实行统治的意识形态工具。 批判学派关心的焦点则是“谁在控制”、“为什么存在着支配与控制”以及“为了谁的利益进行控制”。 ;与经验学派相比较，两者在方法论、社会观和传播观上，存在着对立和分歧。 在方法论上，经验学派采取经验主义立场，主要采用量化和实证方法来考察传播现象，而批判学派在研究方法上以辨证分析法为主，反对实证主义态度，但并不一概地排斥经验调查和量化研究。 在社会观上，经济学派坚持多元主义观点，否认资本主义社会的阶级支配关系，强调社会是一个由多元利益相互竞争、相互制衡的共同体，认为传播学的首要任务是通过改进传播机制来实现社会管理；而批判学派对现行的资本主义制度和社会传播结构持否定和批判态度，并把它们作为变革的对象。 在传播观上，经验学派的研究兴趣主要集中在传播与人的行为问题上，着意探索如何通过传播来控制和修正人的行为，在研究目的上持实用主义态度，焦点集中于考察微观、个人层面的传播过程，尤以传播的说服效果为核心领域；而批判学派在理论研究上，更多地将传播理论与社会理论结合在一起，着重考察与社会结构和意识形态相关的宏观问题，如信息生产和传播与宏观社会结构、信息传播与社会的上层建筑和经济基础的关系、传播制度与社会制度的关系等等。;西方马克思主义： 20世纪20年代起出现于欧洲国家，主张以区别于“列宁式”的方法，在当下的历史条件中重新阐释马克思主义的一种激进的思潮。;二.批判学派中的主要流派;大片分析 生产 文本内容 文本消费;2.“文化研究” 学派 ;3.意识形态“霸权”理论;一、基本内容识记：;二、概念：;三、理解分析：