第二讲哲学理论化系统化的世界观幻灯片.pptVIP

观点：知识与人和人生几乎没有直接关联；而智慧总是关乎人，关乎人生。 观点：智慧原本就是生活的智慧。  观点：知识是确定的、僵死的， 而智慧像火， 总是跳跃不定。 知识也许能充实人的头脑， 但不能震撼人的心灵。 智慧总是蕴有一种 震撼人心的内在精神力量。 视频播放：充满智慧的麻辣教师易中天 （二）哲学与世界观 1、世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点。 观点：与科学知识不同，哲学的智慧具有一种整体洞察宇宙人生的视野，而这种整体洞察的结果，就叫世界观。因此，世界观即智慧。 2、方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。 观点：当前一种理论用来解释后一种理论时，前一种理论就变成了方法。因此，理论即方法，方法即理论。 3、世界观围绕人生展开，其核心是人生观和价值观。 观点：人生总会遇到精神上的痛苦和心理上烦恼，人生问题不是科学所能解决的。哲学作为世界观的学问，作为智慧的学问，它一定是以人生的根本问题为最终立脚点的，世界观在人生领域体现为人生观。 推荐书目 1、罗素：《西方哲学史》，商务印书馆 2、冯友兰：《中国哲学简史》，北京大学出版社 * 对应课本第一章第23页 * 去年是11月16号，今年是11月15号。世界哲学日是教科文组织在2002年发起的，以鼓励人们分享他们的哲学传统，提高青少年对哲学的兴趣，激发人们对现代社会面临的问题的思考。他们呼吁向大众、特别是儿童进行哲学教育，强调哲学并非少数精英的活动，而是每个人生活的一部分。教科文组织说，一些国家已经开始在小学就开设哲学课。前几年《纽约时报》将老子列为古今十大作家之首。可以说，老子是属于世界的。这也就是我为什么在将世界哲学日的时候，要展示《老子》这本哲学书的封面图片的原因。 * 智者派又称诡辩派。 智者派是公元前五世纪至前四世纪活跃在古希腊各邦的一批职业教师、演说家、作家。 “智者”原指古希腊的哲学家，后泛指有智慧、有能力、技艺超群的人。公元前五世纪的后半叶，“智者”一词才获得了特殊的含义，成为以收费授徒为职业的一部分人的专有名称。 这些职业教师适应社会民主政治活动的需要，在各种公共集会上，发表演说，回答人们提出的各种问题；向青年人传授辨论的艺术，即雄辩术。这在雅典的民主政治生活中是很重要的工具。 智者们广招门徒，收取高额学费，向年轻人传授文法、修辞、辩证法，这三门课程是雄辩教育的核心，被称为“前三艺”。除此之外，还教授数学、自然科学以及音乐等。智者派在产生之初及前期的教育活动是受人称赞的，其中最著名的有普罗泰哥拉、高尔吉亚等人。但到了后期，一部分智者蜕变为不授知识、以骗钱财为目的江湖骗子。他们玩弄概念游戏、混淆是非、歪曲事实、名声日下，因此被人们称为“诡辩派”，受到人们的鄙视，失去了它原有的作用。但智者派所创立的“前三艺”却被后世所继承，成为雄辩教育的主要内容。 * * 2007年9月6号，上周四去世，意大利痛失男高音歌唱家，享年71岁。 * 西周第一个借用汉语“哲学”二字翻译philosophy。黄遵宪将其介绍到中国，中国学术界逐渐接受并开始用它来表述古今中外的哲学学说。 * 以物观之 以道观之 * 灵光一现的产物 * 一切物质都潜藏着质量乘于光速平方的能量。 将先进的科学技术使用得恰到好处，还是离不开人的智慧的安排。 * * 知识的宣讲 智慧的觉悟 为过去而伤心 为未来而忧虑 为什么 我们总是以过去为参照系来观看过去 以明天为参照系来观看明天 我们是否可以尝试着以整个从生到死的人生为参照系来观看过去或者将来 上述两句智慧话语就会自然迸发而出 * 庄子讲万物齐一，我认为是心灵完全开放的一种表征。因为只有心灵完全开放的人才会容忍万物之间的如此差别。 * 当我们生活在大学校园的时候，我们向往校园之外的世界；可是一旦我们走出校园，踏入社会，我们又怀念起大学校园的美好宁静。这岂不意味着，当我们身处校园之时，没能好好享受校园的宁静美好；当我们身处社会之中，我们又没能好好体会社会的丰富和精彩？两手空空，毫无所得。最后人生归为一场虚无。 我们总是把希望寄托在未来，而到了未来，又希冀更遥远的未来；而每一次达到曾经向往的未来之时，又总是不禁怀念过去的美好。 难道人生就是这样，永远生活在别处，寄托在别时吗？ 其实，如若洞察人生的整体，我们就会发现，其实我们全都生活在今天。人生不过是由许许多多的今天所组成的过程而已。过去已不再，未来还没有到来，两者都不可触摸，人生在世，实在应该把握好眼前所在的今天，好好享受这如许今天组成的过程。 * 世界观最终落脚于人生观 第二讲 哲学：理论化系统化的世界观 一、世界哲学日 2002年，联合国教科文组织倡导将每年11月的第三个星期四定为世界哲学日。 联合国教科