(精选)马克思的美学思想课件.ppt

美并不是客观存在物，也不是客体，它只是主客体之间建立某种特定关系后呈现的一种价值属性。 7、所以马克思的美感发生理论其实也就美的发生论。同时也就是审美活动发生论。根据马克思的主体对象关系的实践理论，美感与美是—对共生现象，它们是人类实践活动到一定程度的产物。二者都是结果，并不是一个是原因，一个是结果。 我国学界的几大流派 : 8、所谓主观派，理论渊源是德国19世纪的费肖尔父子、立普斯的移情论。他们部认为客观事物本无所谓美丑，人们认定它们有美丑之分，完全是人的主观情感的外射。 9、所谓客观派。这派观点与苏联的“自然派”美学有许多共同之处。他们认为，事物的美是不以人的意志为转移的，是事物的固有肩性，在人类出现之前，美就客观地存在了。 10 、第三种观点是主客观统一论。这种观点意识到主观派、客观派的明显的片面性，提出了主客观统一的观点，认为美既非主观的亦非客观的，而是二者的统一。 11、社会派观点强调社会实践，认为社会实践使自然人化，使自然具有社会性，而在此基础上才可能产生美。因此社会派亦被称为实践派，他们强调的不再是美的主观性与客观性的统一，而是社会性与客观性的统一。 二、审美价值、功用问题 1、马克思并没有将审美活动的价值作为一个专门问题提出来。但是由于他结合人的本性来谈论审美的问题，因此他实际上已十分明确他回答了审美活动的价值功用问题。 2、德国古典美学中的许多大家都过分地强调了审美的功用。 3、马克思肯定审美活动作为人类的审美的主体能力的实现过程，是人对真正的人的本性的占有，是人成为人的标志之一。 4、人从事审美活动并不是要达到什么外在目的，他的目的就在活动本身，因为这种活动一方面满足了他在实践中产生的自由自觉地活动需要，一方面又由于确证了他固有的天性而使他感到愉快。而这两方面就是审美活动人性价值的本质。 5、正是基于对审美活动的人性价值的肯定，马克思论述了人的异化现象与审美活动不可调和的矛盾性。 6、异化与审美活动的对立主要表现在两个方面。 第一，由于劳动的异化人们甚至在从事美的创造这样的活动时也感受不到美的享受。 第二，由于人的动物机能成了人性，因此物质利益在人的活动中就必然处于核心地位。 7、马克思所揭示的这种异化现象与审美活动的对立，是否意味着在资本主义社会中艺术和其他形式的审美活动就必然趋于消亡呢? 三、审美规律问题 1、关于“美的规律”的理沦是马克思美学思想中十—分重要的组成部分，也是长期以来人们聚论纷坛的一个问题。马克思是这样论述的： 2、“实际创造一个对象世界，改造无机的自然界，这是人作为有意识的类的存在物(亦即这样一种存在物，它把类当作自己的本质来对待，或者说把自己本身当作类的存在物来对待)的自我确证。诚然，动物也进行生产。它也为自己构筑巢穴或居所，如蜜蜂、海狸、蚂蚁等所做的那样。但动物只生产它自己或它的幼仔所直接需要的东西；动物的生产是片面的，而人的生产则是全面的； 动物只是在直接的肉体需要的支配下生产，而人则甚至摆脱肉体的需要进行生产，并且只有在他摆脱这种需要时才真正在进行生产；动物只生产自己本身，而人则生产整个自然界；动物的产品直接同它的肉体相联系，而人则自由地与自己的产品相对立。动物只是按照它所属的那个物种的尺度来进行塑造，而人则值得按照任何物种的只度来进行生产，并且随时随地都能用内在固有的尺度来衡量对象；所以，人也按照美的规律来塑造物体。”P10 3、怎样理解马克思的这段话呢? ?这段话是论述人的本性的。 ?马克思是从“生产“的角度入手来区别人与动物的不同的。 ③人与动物在生产上表现出质的不同。 ?人可以根据任何物种的方式来进行生产，人的生产具有无限的创造性。 ?人还可以依据自己的内在需求与本性赋予对象以价值。 4、人的一切对象在人的眼里都具有某种价值，因此，人就可以根据自己对自然的审美评价去进行生产，例如原始人在陶器上就开始装饰简单的图案了。这也就是马克恩所说“按照美的规律来塑造物体”。 第一部分 马克思的美学思想 第一章 马克思以前的西方美学情况简要回顾 1.在前现代时代，美学尽管没有形成独立学科，甚至没有美学这个名称，它仍然存在在西方思想中。 2.早