潍县署中寄舍弟墨第一书概要.ppt

　　咬定青山不放松， 　　立根原在破岩中。 　　千磨万击还坚劲， 　　任尔东西南北风。 郑燮，字克柔，号板桥。中国清代画家，书法家，文学家。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。 　　 郑板桥出身贫寒知识分子家庭，幼年丧母，赖后母抚养。20余岁中秀才，雍正十年（1732）乡试中举，乾隆元年（1736）中进士。七年出任山东范县知县。一年后调任潍县。十三年，乾隆皇帝弘历东巡至泰山，他为书画史。他书画上常用的印章印文为：“康熙秀才，雍正举人，乾隆进士”，“乾隆东封书画史”，“七品官耳”等，可说是其生平的纪实。 　　郑燮为政有干才，痛恨官场腐败作风，同情底层群众。郑燮性格旷达，不拘小节，喜高谈阔论，臧否人物。当时即被人称为“狂”和“怪”。罢官后居扬州， 潍县署中寄舍弟墨第一书 郑 燮 潍县署中寄舍弟墨第一书 潍县的官署中寄给我弟弟郑墨的第一封家信 【谦称】 (1)表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。 (2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。 (3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。 (4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。 (5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。 (6)其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君。?  【敬称】表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。 (1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。 (2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。 (3)对将军的敬称是麾下。 (4)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。 (5)称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈，称已死去的有才德的人为先贤。 (6)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。 1、借助字典与线下注释，疏通字义。 2、以往知识迁移。 3、有疑处标注 读书把只读一遍便能背诵作为值得肯定的能力，其实是最不中用的。 　　眼里看的清楚，心里匆匆而过，其实留在心中的并不多，因为来来往往频繁而应付不过来，好像看着歌舞场里的美女，看上一眼就过去了，和我又有什么关系呢?自古以来，过目成诵的人，有谁比得上孔子呢？孔子读《周易》到穿连《周易》竹简的皮条都断了好几次，不知他翻阅过几千百遍啊！从而对《周易》精微的语言，深刻的道理，越探究越明白，越钻研越深入，越深入越不知它们的尽头在哪里。即使是不用学习而懂得道理、发于本愿从容不迫的执行的圣人，也不会停止刻苦勤奋的学习人情事理的基本常识的功夫。苏东坡读书一般不需要超过两遍，但是他在翰林院读《阿房宫赋》到四更天，掌管翰林院的老吏觉得他读书辛苦，可苏东坡却畅快的样子不觉得疲倦。怎能因为看一遍能记住，就结束学习这件事了呢！只有虞世南、张睢阳、张方平等人，读过的书一生不看第二遍，因此始终也没有写出好文章。 　　 何况过目就成诵，还会有什么东西都记诵的弊端，例如《史记》130篇中，（我）认为《项羽本纪》写得是最好，而《项羽本纪》中，又认为钜鹿之战、鸿门之宴和垓下之会是写得最好。反复诵读值得人欣喜悲泣的就这么几段罢了。如果一部《史记》，篇篇都读，字字都记，难道不是一个不懂读书方法的蠢人！还有小说家的作品，各种品位低俗的戏曲及打油诗。如果也都