源于中国日本传承概要.ppt

日本先民是由对马岛和库页岛南下的突厥——鲜卑（通古斯民族群）语系的部落和菲律宾——琉球岛链北上的马来语系部族组成。 日本人的来源在学术界基本定位于来自北方的“通古斯民族群”与来自南方的“波利尼西亚民族群”的混血后裔 。还有部分中国人的移民后裔。 1072年宋神宗接见日本民间访华僧人赖缘，并托其向日本天皇捎去书信表达欲与日本通好之意。对于宋神宗的亲笔书信，日本朝野颇为震动，争论犹豫一番之后才回应中国方面的善意，重开两国的正式交往。 从这一时期以遣宋使为渠道的中日官方交往可以看出，两国关系已发生微妙变化，作为文明宗师的中国已基本完成“传道、授业”的任务；日本对华夏虽然仍抱有敬慕之心，但学习热情大减。 非常遗憾地告诉大家，我所盘点的这些文化，现在的中国人大部分已经很陌生了，只有极少数人还懂得一些。 有历史原因，那就是中国古代北方受游牧民族影响大，南迁的中原汉人又受到了南方马来文化的冲击，在这个过程中，原先汉族人的很多文化就丢失了。日本没有改朝换代过，所以文化得以保存。按日本人自己的说法，北宋以后，中国文化就开始走向衰落。 3.文化 道家文化，佛教文化，儒家文化，阴阳文化（易经），中医文化已经深入到日本人的日常生活中。日本人保留了古代传统的祭祀仪式，而这在中国已经失传。最令人遗憾的是，汉族人现在没有自己的舞蹈。古代汉族的舞蹈其实很多，竟然全部失传。中国五十六个民族，除了汉族，每个民族都有自己古代流传下来的舞蹈，唯独汉族没有，失传了。 具体例子 原产于中国喜马拉雅山脉。秦汉时期，宫廷皇族就已种植樱花，距今已有2000多年的栽培历史。当时万国来朝，日本深慕中华文化之璀璨以及樱花的种植和鉴赏，樱花随着建筑、服饰、茶道、剑道等一并被日本朝拜者带回了东瀛。 和 服 在19世纪末期以前称作吴服，这个称谓源于中国三国时期，东吴与日本的商贸活动将纺织品以及衣服缝制方法经传入日本的缘故。 昔日吴服与和服两种概念是有区别的，但今天这两种概念已几乎重叠。现在这样的和服是奈良时代从唐朝传过去的，后来经常不作区分统称和服。 相 扑 秦汉时期叫角抵，南北朝到南朝时期叫相扑。大约在唐朝时传入日本，现为流行于日本的一种摔跤运动。尽管有人称，中国相扑和日本有关系，但日本相扑是否由中国输入，目前没有见到明确记载。 木 屐 在中国，是汉服足衣的一种，是最古老的足衣。尧舜禹以后始服木屐。晋朝时，木屐有男方女圆的区别。木屐是汉人在清代以前，特别是汉晋隋唐时期的普遍服饰。 花 道 最早来源于中国隋朝时代的佛堂供花，传到日本后，其天时、地理、国情使之发展到如今的规模，先后产生了各种流派，并成为女子教育的一个重要环节。 茶 道 从唐代开始，中国的饮茶习俗就传入日本，到了宋代，日本开始种植茶树，制造茶叶。到明代，真正形成独具特色的日本茶道。 榻 榻 米 起源于中国汉朝，发展并盛行于隋唐的中国式家具。于盛唐时期传播至日韩等地。 艺 妓 在历史上本来不是日本所持有。中国的唐宋时代，士大夫携妓吟唱，是当时普遍的习俗，在中国浩瀚的诗词曲赋中，留下不少咏唱歌姬的佳句。 据说日本的风筝是8 世纪左右从中国传入的。到了17 世纪，作为孩子们的新年游戏而流行起来。 地域不同，均会举行放风筝和风筝比赛等不同的例行活动。包含祈求丰收、避邪、孩子健康成长等各种不同的意义。全国各地都有蕴含地方特色的乡土风筝。 生鱼片 中国最古老的传统食物之一，有文字记录的历史课上溯到周宣王五年，即公元前823年，叫脍，先秦时的生鱼脍当用加葱、芥的酱来调味，脍炙人口也是来源于此，后传至日本、朝鲜半岛等地，在日本是很受欢迎的食物。 银杏树 1972年日本首相田中角荣访华，与周总理谈判国事，田中说中日友好的标志之一就是唐代鉴真和尚把日本的银杏树种传到了中国。周总理则说银杏树是鉴真和尚带回日本去的，中国的楼观台就有周代老子亲手栽植的古银杏树。日方表示怀疑，后来由中国外交部人员陪同日方，专程来楼观台勘察并得以证实。 香 道 最原始的香是佛教的供香，因此香是与佛教同时传入日本列岛的。?唐代鉴真和尚东渡，不仅把佛教传到日本，同时也带去了与佛教有密切关系的熏香文化。在南宋初期，日本皇室成员和贵族频频到中国来开展外交活动，并从浙江天目山带走了福建建窑烧制的茶盏和完整的茶道典仪。? 自古至今，日本的中国观变化可总结一个规律，中国鼎盛时，日本认同中国，中国衰落时，则不认同。可见日本的中国观是现实主义的价值取向。 纵观中日之间的古代交流，具有明显的师徒关系特征。日本学习中国、了解中国甚多，而中国却一直扮演老师的角色，很少向日本学习什么 。 在漫长的中日古代交流史中，日本文化反哺中华的例子实在少得可怜。 下