湖湘文化漫谈概要.ppt

左宗棠被清朝任命为四品京堂候补、襄办曾国藩 军务的头衔，随后被曾国藩派往湖南招募湘勇。 曾国藩推荐左宗棠任浙江巡抚。 上联：季子敢言高，与吾意见辄相左 下联：藩臣徒误国，问尔经济有何曾 上联：季子敢言高，仕未在朝，隐未在山，与 吾意见大相左； 下联：藩臣独误国，进不能攻，退不能守，问 伊经济有何曾。 曾国藩对左宗棠的评价： “论兵战，吾不如左宗棠；为国尽忠，亦以季高 为冠。国幸有左宗棠也！” “诚然！此时西陲之任，倘左君一旦舍去，无论 我不能为之继，即起胡文忠于九泉恐亦不能为之继 之。君谓之朝端无两，我以为天下第一耳！” 左宗棠写给曾国藩的挽联是： “臣与曾国藩议论时有不合，至于拔识刘松山于 凡众中，信任最专，其谋国之忠，知人之明，非 臣所及。” 谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅； 同心若金，攻错若石，相期无负平生。 左宗棠：“吾与侯有争者国势兵略，非争权 竟势比。同时纤儒，妄生揣疑之词，何值 一哂耶！” 黄兴与孙中山的关系也非常形象地展示了湖南 人的独立性。 毛泽东与彭德怀的关系更为充分地展示了两个 湖南人的独立性。 朱镕基总理个性鲜明的风格与政坛也让湖南人 的性格在当代中国再次得到张扬。 （二）敢为天下先的创新精神 湖南人能与时俱进，不断吸收、勇于创新，在 历代都表现出敢为天下先的创新精神。 思想文化方面：周敦颐开创理学，王夫之总结 宋明理学；魏源、谭嗣同是近代思想的开创者； 蔡和森的母亲葛健豪小脚留学法国。 毛泽东、刘少奇等将马克思主义、中国传统 文化和社会实践融会贯通，创立了毛泽东思想。 治无古今育才是急莫漫观四海潮流千秋讲院； 学有因革通变为雄试忖多朱张意气毛蔡风神。 ——岳麓书院大门旁的长联 （三）坚忍不磨的霸蛮精神 自强不息、坚忍不磨、不畏艰险的精神， 这种精神“数千年古风未改”，从先秦到近 代相沿不变。这种霸蛮精神也让湖湘人充满 着自信。 中国如今是希腊，湖南当作斯巴达；中国将 为德意志，湖南当作普鲁士。诸君诸君慎 如此，莫言事急空流涕；若道中华国果亡， 除非湖南人尽死。 ——杨度：《湖南少年歌》 曾国藩是近代湖湘的代表 人物。 1、咸丰三年创建地方团联—— 湘军，以“扎硬寨，打死仗”闻名， 至同治三年攻占南京。 2、曾国藩是中国近代化建设的 开拓者。 陈独秀：湖南人到底精神是什么？若道中华国 果亡，除非湖南人尽死。……几十年前底曾国 藩、罗泽南等一班人，是何等扎硬寨、打死战 的书生，黄克强历尽艰难，带一旅湖南兵，在 汉阳抵挡清军大队人马；蔡松坡带着病体，领 子弹不足的两千云南兵和十万袁军打死战，他 们是何等坚毅不拔的军人。 ——《陈独秀文章选编》 （四）追求功业的经世精神 经世精神是将理论与实践结合以实现治国 安邦、服务社会的精神。经世致用是中国儒 家的思维方式，更是湖湘文化的突出特征。 在关注现实的同时，湖湘文化中还倡导超 越精神，将其与经世精神结合起来，使湖南 人有着远大的目光和清醒的头脑。 在湖湘文化中，爱国主义有着非常强烈的表现。 近代以来，湖南为挽救国家、民族的危亡作为 自己的神圣使命，并且焕发出一种勇于献身的奋 斗精神。 屈原：《离骚》、《天问》 贾谊：《吊屈原赋》 尹谷：“尹务实，男子也，先我就义矣。” 崇祯十四年，高世泰任湖广按察使佥事提督学政。讲学岳麓 书院。 最后一任三张吴道行湖南善化县人。十七年三月明王朝覆灭， 他“郁郁不自得，一日，趋吉藩故邸，望阙痛哭展拜，舆归（岳 麓）山中，不食卒” 王夫之（1619－1692），十四岁即考中秀才。崇祯十一年 （1638）十九岁，升入岳麓书院肄业。“夫之等肄业岳麓，与君 订行社，聚首论文，相得甚欢。”光绪间，岳麓书院建船山祠， 专祠王夫之，以表示对这位出自岳麓的学术大师的推崇。 是非审之于己毁誉听之于人得失安之于数陟 岳麓峰头朗月清风太极悠然可会； 君亲恩何以酬民物命何以立圣贤道何以立登 赫曦台上衡云湘水斯文定有攸归。 ——（清）旷敏本·岳麓书院讲堂长联 五、湖湘文化的消极影响 （一）由于强调经世致用，有时会使忘记或者迷 失于短期利益之前，忽视长远利益或者夯实基础， 使湖湘文化会表现出急功近利。过分重视实用经 验，缺乏理论的建构。 湘潭人杨度是中国近代史上一个 奇人，先后投身截然对立的政治派 别。 1、科举信徒，秀才、举人。 2、参加公车上书，赞同维新。 3、师从王闿运，学帝王之学。 4、进时务学堂，学习新学。 5、游学日本，赞同保皇、君主立宪。 5、清末、民初的宪