孔孟论学(新).pptVIP

孔孟论学 学习使人终生受益 子曰：“吾十有五而 志于学，三十而立， 四十而不惑，五十而知 天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾 矩。” 【析】孔子的一生是不断学习和提高修养的过程。 同“又” yú jǔ 懂得 立志 听到别人说的话，用不着怎么想，就能领会。 不受迷惑 做事合于礼 自然的 规律 听从，顺从 超过 规矩 yòu 学习与思考必须紧密结合 子曰：“学而不思则 罔，思而不学则殆。” 【比较】“吾尝终日不食，终夜不寝，以思， 无益，不如学也。” 【析】学习积累+钻研思考 变“读死书”为“读活书” 迷惑 wǎng 危险 dài 却 就 勤勉好学，不耻下问 子贡问曰：“孔文子何以 谓之文也？” 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 即“以何”， 为什么。 叫做，称为。 勤勉 以……为耻 不以对地位比自己低、 学识比自己浅的人 请教为耻 即“以是”， 因此。 学习要坚持不懈，不断前进。 子曰：“譬如为山，未成一篑，止， 吾止也；譬如平地，虽 覆一篑，进，吾往也。 ” pì kuì 堆积土山 土筐 【动词】填平 倾倒 前进 比如 即使 成语点击 功亏一篑：只差一筐土而没有完成，比喻一件大事只差最后一点儿人力物力而不能成功。（含惋惜意） 【词源】“为山九仞，功亏一篑。” ——《尚书》 【比较】为山一篑（“功亏一篑”的近义词，典出该则） 孟子曰：“无或 乎王之不智也。虽有 天下易生之物也，一日暴之，十日寒之， 未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之 者至矣，吾如有萌焉何哉？” 同“惑”， 奇怪。 即使 容易生长 pù 同“曝”，晒。 hǎn 少 我怎么能帮助他使他的善良之心萌发呢？ “如……何”，对……怎么办。 对 冻 极 今夫 弈之为数，小数也；不专心致志， 则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋 诲二人弈，其一人专心致志， 惟弈秋之为听； 一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援 弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为 是 其智弗若与? 曰：非然也。” 现在 作为 技术 全部，整个 假使 教导 只听弈秋的话 虽然 hú 拿起 zhuó 代指 箭 一起 因为 这 这样 下围棋 集中于,用尽 获得，得到 wèi 这则分为两个部分 一暴十寒 【析】学习不能一暴十寒，应该坚持不懈，持之以恒。 学弈 【析】学习不能三心二意，应该专心致志。 孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。 吾于《武成》取二三策而已矣。仁人无敌于天下。 以 至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？” 全部 凭借 极 舂【chōng】米或捶衣的木棒。 chǔ 那么 采取，取用 怎么 xuè 读书不能迷信书本，要有怀疑批判精神。 讨伐 来自同学们的疑问(Part One) 为什么一个是“子曰”，一个是“孟子曰”？ 为什么孔子的话比孟子的要精辟？ 孔子和孟子有什么区别？ 这些语段到底是什么文体？ 同学的疑问：孔子与孟子的相关言行记录到底有什么区别？ 相同 不同 都有论断 《孟子》还有更为具体的论述过程 体现了议论性文字的发展。 语录体——论辩体 　 《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇 。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。 南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。 宋朝宰相赵普曾说“半部《论语》治天下”。 《论语》、《孟子》 《大学》、《中庸》 孟子（约前372—前289年） 名 轲，字 子舆。战国思想家， 儒家代表人物之一，世称其为“亚圣”。他主张推行“仁政”，其“民贵君轻”的见解振聋发聩。 《孟子》是孟子和他的弟 （万章、公孙丑等）所著。属于论辩体散文。 同学的疑问：孔子与孟子的相关言行记录到底有什么区别？ 相同 不同 都有论断 《孟子》还有更为具体的论述过程 体现了议论性文字的发展。 语录体——论辩体 来自同学们的疑问(Part Two) 各则讲述的内容有何异同？ 编者为什么加这样的标题？ 编者这么安排顺序有何用意？ 何为“论学”？ 谈论学习的道理 方法 态度 作用（意义） 学习与思考必须紧密结合。 不能迷信书本,要有怀疑批评的精神。 勤勉好学 不耻下问 坚持不懈 持之以恒，专心