绝对实用：细讲《弟子规》详解.docVIP

我们都知道，人一生出来，与我们最接近的就是家庭，有良好的家庭，才能孕育优秀的下一代。所以我们看到现在社会的世风日下、人心不古的现状，可以说源于家庭不健全，不和睦。我们如何来改善这样的社会，应该要从教育着手，而教育最根本的基础点，就建立在家庭当中。所以家庭教育是一切教育的根本，有良好的家庭教育，有可能学校的教育，社会教育才有可能更进一步的发挥出来。所以这是学习《弟子规》原因之一。 我们常常讲：“做事先做人”，但如何才能把人做好呢？做人的根基 是什么呢？很多人为了把这个问题搞明白，于是到卷帙浩繁的古代典籍中苦苦寻觅，虽然勇气可嘉，但方法不可为后人法。其实做人的根基非常简单，就是古人所说的“五伦八德”，如果用一个字来概括就是“仁”。 它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。虽然简单得只有一个字，但要完全做到却也并非易事。那么，有没有一个简捷明了、浅易通俗的路子或法子呢？有。那就是《弟子规》。《弟子规》是一本教我们学习如何做人的基础规范。做《弟子规》，是“约之以礼”，是完善人格。每一个人能了解自己应当如何做人，不但自己个人的修身会得到进步，在家庭也能得到和睦共处、幸福美满。当孩子一出生后，没有受到不良习气的污染，天性纯洁，教于善就是善，教于恶就是恶。所以这时是童蒙养正的最佳时机。当家长的学、做《弟子规》，是以身作则的最好表范，让子女来效法，这样可以说是相得益彰。当老一辈人学习《弟子规》，调和身心，修心养性，不就可以益寿延年吗！这何乐而不为呢！这是其因之二。 《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》。其内容采用了夫子著的《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。。“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真实慧。 《弟子规》是我们中国几千年来家教、家规、家训的集大成，学习《弟子规》可以培养人三个方面的素养：一是德行，二是礼仪、行为规范，三是生活能力。 《弟子规》从孝、悌、谨、信等方面开启人的善心，建立人的德行修养。俗话说：孝为百善之首、万福之基，孝是仁德之根。一个有孝心的人懂得体恤父母的辛劳，会自觉的学习，会严格要求自己，不辜负父母的期望；一个有孝心的人，在家庭里会承担家庭责任，敬夫爱妻，不会做出背叛家庭的事情，在工作上会尽忠职守，不再让父母为自己操心。就如“入则孝”中，为人子就要做到“冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。”“出必告，反必面；居有常，业无变。”“亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。”“事死者，如事生。” 《弟子规》培养人良好的待人、接物、处世的态度和行为规范。对待生活、学习和工作中，严于律己、努力学习、认真负责；对待他人，懂得感受他人的需要，己所不欲就不施于人，能够友好的和周围人相处。 《弟子规》是生活的教育，可以从小培养孩子良好的生活能力和勤劳简朴、有规律的生活习惯。从小，孩子在家里能有担当，有责任感，会干家务活，长大以后，孩子可以建立良好的生存能力和工作能力。因为孩子终究要离开父母的保护，要独立的生活，要为渐渐年老的父母、为自己的家庭和事业打拼，父母不能保护子女一辈子，孩子小的时候，父母不可以剥夺了孩子学习成长的机会。所以，有智慧的朋友们，选择学习圣贤教诲，从《弟子规》开始，谦虚受教、老实力行，将会引领我们自己和家庭美好的未来。 “弟子规”这三个字，我们可以很清楚的明了，“弟子”所指的就是学生，也就是父母的子弟；再广泛来讲，弟子可以说是每一个人。为什么？我们说“活到老，学到老”，人，可以说一辈子都在学习；既然都在学习，理所当然就是学生。 “规”是什么意思？就是规范、道理，做人应尽的道理，做人应尽的规范。我们从这三个字，就可以了解这一本书的用意在哪里，就是教我们如何做一个善良的人，做一个孝顺父母的人，做一个有礼貌的人，做一个对社会有益的人。 也许，好多人认为《弟子规》是给儿童看的，其实不然。《弟子规》讲述的言语虽然简单，但道理广大，要完完全全做到却是很不容易的事，那就需要我们在工作、生活中不断的力行。在物质文明发达的今天，古老的东西并不意味着过时，因为社会真理是永恒的，历久弥新的，就象太阳，虽然古老，但每天常新，它不仅赋予我们生命，又为我们带来了光明和希望。现代人很喜欢收藏古董，如果偶尔淘到了一件上了年代的盘子罐子，就当作了宝贝。殊不知真正的宝贝并不是这些