谈中国诗(优秀).ppt

走进作者 《围城》的妙喻 天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。 《围城》的妙喻 1、作者论诗的根本立场是什么？（１） 4、作者通过比较中西诗的异同，结论是什么？（8） 论说中国诗的与外国诗虽有具体特征的差别，但没有本质的不同，反对中西本位文化论。建议听众从比较文学的角度研究中国诗，从而深刻理解本国诗歌。 中国诗没有特别“中国”的地方。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？ ----陆游 春风又绿江南岸，明月何时照我还？ ----王安石 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ ----王翰 夜来风雨声，花落知多少？ ----孟浩然 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情? ----李白 肠断月明红豆蔻,月似当时,人似当时否? ----纳兰容若 ⑤分喻 “分喻”是“多边”说在方法论上的应用。“分”就是“部分”的意思，以彼喻此，二者部“分”不同，非全体浑同。换句话说，“分”就是“边”的意思，如我们用“雪山”比“大象”，只取其“鲜洁”这一点相似，不可责怪雪山没有尾牙；我们用“满月”喻面貌，仅择其“圆润”这一“分”的契合，不能苛求月亮没有眉目。这种方法提高了比喻手段的灵活自由度，为“本体”扩充了“喻体”之源。不过，凡是比喻必定都是“分喻”。这里标出这一名目，可使设譬造喻者更趋于自觉而已。 对比鉴赏 中西方两首诗 在那儿，他长眠在苦难之中。 而紧跟他之后，正像风暴的喧响一样， 另一个天才，又飞离我们而去， 他是我们思想上的另一个君主。 ? 为自由之神所悲泣着的歌者消失了， 他把自己的桂冠留在世上。 阴恶的天气喧腾起来吧，激荡起来吧： 哦，大海呀，是他曾经将你歌唱。 ? 你的形象反映在他的身上， 他是用你的精神塑造成长： 正像你一样，他威严、深远而深沉， 他像你一样，什么都不能使他屈服投降。 ? 《观沧海》写沧海的广阔浩大，也反映出作者宽阔、雄壮的情怀。 《致大海》是一曲对大海的庄严颂歌，是对人生命运的深沉感叹，也是对自由的热情礼赞。 我的情人的消息（泰戈尔） 我的情人的消息 在春花中传布。 它把旧曲带到我的心上。 我的心忽然披上 翼望的绿叶。 我的情人没有来， 但是她的摩抚在我的发上， 她的声音在四月的低唱中从芬芳的田野上传来。 她的凝望是在天空中， 但是她的眼睛在哪里？ 她的亲吻是在空气里， 但是她的嘴唇又是在哪里？ 通古今 ? 如关于诗的历史，钱钟书的看法与其他人就不同。他认为中国没有史诗，而戏剧诗产生远在最完美的抒情诗以后。纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早。对于这样的结论，如果没有对中国诗相当熟稔，那是不可能的。 谈到中国诗的深厚意韵之时，钱钟书引了“此时无声胜有声”，“解识无声弦指妙”，“此中有真意，欲辨已忘言”，“淡然离言说，悟悦心自足”，“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉；但见泪痕湿，不知心恨谁”，“松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处”等语加以证明。 而在谈到中国诗的表达方式时，钱钟书也是信手挥出，“壮士皆尽死，余人安在哉”；“阁中帝子今何在，槛外长江空自流”；“今年花落颜色改，明年花开人谁在”；“同来玩月人何在，风景依稀似去年”；“春去也，人何处；人去也，春何处”。像这样的例子文中还有很多。 通中外 钱钟书在中国近代学人中，对于中西文化了解最为透彻的一个人。有人称之为文化昆仑，恐怕原因即在于此。从此文中，我们也可一斑。在这篇文章里，作者站在历史和文化的高度，自由地驾驭着中外古今的一切文史资料。下面我们仅以引用外国的文史资料为例： 1)具有文学良心和鉴别力的人……他会牢记诗人勃莱克快语：“作概论就是傻瓜”（英一次）2)中国没有史诗，中国人缺乏伏尔泰所谓“史诗头脑”。（法一次） 3)梵文的《百喻经》说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层，中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁。（印一次）4)贵国爱伦·坡主张诗的篇幅愈短愈妙。（美一次） 5)比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里而的轻鸢剪掠。（英一次）6) 7) 8)用最精细