社会福利_第二章1_大同思想教材教学课件.ppt

2008-9 * 第二章 大同和均平的福利思想 第一节 大同主义的福利思想 一、基本含义 二、大同思想演变轨迹 三、大同主义的福利思想 （1）Great Harmony， the confucian ideal of perfect society； （2）be essentially the same 一、概述 （一）基本含义 1、谓天地万物融合为一 2、儒家学派提出的一种理想社会，与“小康”相对 3、指国家统一 4、大体相同 （二）学界分歧 颂论形驱，合符大同，大同而无己 ——庄子·在宥 今日天下大同，须为百代典式 ——颜氏家训·秋操 自宛以西至安息国，虽颇异言， 然大同,自相晓知也 ——汉书·西域传上·大宛国 1、周桂钿：古代三种大同思想，庄子的宇宙间最广大的统一性；《礼记·礼运》的大同社会思想；董仲舒的大一统论。统一即同一，可以用“大同”思想来概括 2、行月：在先秦思想中所反映出来的大同思想，主要是以孔、墨为代表和以老、庄为代表的两种不同思想体系 3、郭洪纪：儒家人文精神的最高依托，内涵上经历了从儒家人文精神到封建政治文化和封建伦理系统的蜕变,在外延上也经历了从追求“天下为公”的理想到主张“克己复礼”、追求“内圣外王”的理想的变化 4吴雁南：晚期儒家的大同理想视作为春秋战国到秦汉之际第一次乌托邦思潮的总结和高峰，《礼记?礼运》大同篇，实际是杂家的思想，涵盖了儒、墨、道、杂诸家的空想社会理想 二、大同思想的演变轨迹 （一）古代 1、先秦时期 （1）《礼记·礼运》中的大同与小康 （2）墨家：在生产与生活中应体现“有力者疾以助人，有财者勉以分人” （3）道家：小国寡民 2、东汉 （1）经学家何休发展了“三世说”，建立了儒家公羊派关于历史发展规律的一种思想，即：衰乱———升平———太平 （2）太平道和“天师道”(即五斗米教)教主张鲁，“万年太平”的理想 3、魏晋南北朝时期 陶渊明的桃花源 4、明代 何心隐：以宗族为单位的乌托邦实验———社会基层单位“聚合堂” （二）近代 1、康有为——《大同书》 去苦求乐，具有了人道主义色彩 （2）思想来源 儒家的“三世说”历史进化论 《礼记·礼运》中的“小康”、“大同” 佛家的慈悲 西方的空想社会主义学说和资产阶级的天赋人权思想 大同世界的福利模式。人人平等，贫富均等，去国、去种、去家、去产，以完全自由自主的个人作为社会的基本构成单位，将生育、教养、老病、死丧等作为社会公共福利事业，即“公养”、“公教”、“公恤” 评价：反映了先进人士和民众对于幸福生活的渴望，将古代的大同与现代文明糅合在一起，昭示了中国社会的发展方向，他所设计的福利制度具有空想的色彩，为后世人设计和改造中国的福利制度提供了思想资料；但也有实现路径的空想性以及福利等级性、惩罚性的缺陷 凡入恤贫院者，须做苦工 凡入恤贫院者，皆别具衣服 以耻之 2、孙中山 （1）含义 民生就是国民的生计，即是要改善人民的物质生活，解决人民的穿衣、吃饭和其他生活需要。民生就是政治的核心，就是经济的中心和种种历史活动的中心。民生问题是社会进化的原动力。故民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义 （2）思想渊源 西方各种流派的非科学社会主义的思想 大同思想的影响 亨利乔治的单税理论 （3）发展阶段 1921之前，“天下一家，世界大同” 。最后几年，大同概念主要指幸福美好的生活，与民生主义相一致 将大同世界与民权、平等画上等号，即与民权主义联系起来。天下为公，就是主张民权的大同世界 （4）康孙大同思想的区别 研究如何逐步使其三民主义实现，以达大同之世，作了具体的探讨，提出了实际方案，认真地寻找通向大同之路 （5）大同社会的福利思想 国家责任意识 救济工农，主张消灭贫富阶级 安老怀少为核心内容（义务教育和养老金制度） 理想的社会福利模式，以平均地权为核心内容的社会革命 最终建立一个“四海之内，无一夫不获其所”的大同社会 （三）共产党人的大同理想 1、第一次把大同思想由空想变为现实 2、毛泽东 （1）早年 大同思想的熏陶；“新村”计划奠定了接受社会主义和共产主义及为之奋斗的感情基础和价值取向 （2）成为共产主义后 1939年，抗日军政大学报告 1949年，“由新民主主义社会进到社会主义和共产主义社会,消灭阶级和实现大同。”分阶段才能完成的理想。不是一国的大同，而是世界性的 建国后 定性：共产主义与大同世界的相似性使毛泽东对共产主义的社会理想带有极大的空想成分。“大同”思想中空想因素的影响 人民公社是个主观设计，不是古人理想模式的简单复归 在追求社会平等的同时，对一切不平等的现实表现出难以容忍和必欲取缔的态度 2、邓小平 从历史与逻辑相统一的高度，继承和超越了传统的大同思想 小康社会 共同富裕 找到了实现“共