旅游文化学4－聚落文化.ppt

第四讲 旅游聚落文化 第一节 聚落文化与旅游 一、聚落文化的释义 《汉书》载：“或久无害，稍筑室宅，遂成聚落。” “聚落”一词古代指村落，近代泛指一切居民点。主要包括包括城市聚落和乡村聚落。 《管子·乘马》：“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。高毋近旱，而水用足；下毋近水，而沟防省。因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。” 风水中的所谓“龙穴宝地”，和近代西方人文地理学探讨的“聚落发源地”，几乎是一模一样的，大多发生在①“冲积扇平原”、②“盆地”、③“依‘高地’而居（平地高冈）”、④“依‘水源’而居”、⑤“绿洲”、⑥“河阶台地”、⑦“湖中沙丘”、⑧“二河交会处”、⑨“海滨住地（港澳和滨海山麓平原）”等地方。 “二水交会”：《撼龙经》叙述这种宝地的找法，是“平地二旁寻水势，二水夹处是真龙”；《地理辩正疏》则说“大水与小水相交之处，乃真龙之行，真穴之止也。” 三、城市文化旅游的吸引力 1. 丰富的旅游资源。 2.历史文化积淀丰厚。 3.历史轮廓的具象体现。 4. 一定地域的商业中心。 5.城市风格迥异。 四、我国城市发展类型 1.首都型：北京（专指），全国政治文化中心。 四、我国城市发展类型 2.沿海型： 四、我国城市发展类型 3.风景型：杭州 桂 林 四、我国城市发展类型 4.中心型： 哈尔滨索菲亚 四、我国城市发展类型 5.明星型：昆山 昆山是中国大陆经济实力最强的县级市。从整体看，是一个山体的图案，而祥云的图案则构成了“昆”字，暗合昆山市名，而且山体寓意为“山高人为峰”，象征昆山人在攀登现代化新高峰的征程中，永不满足，追求卓越的精神；祥云有吉祥如意之意，祥云图纹既象征以百戏之祖——昆曲为代表的传统文化，又以“@”象征IT产业为代表的现代经济；下方两朵祥云，也可以看成是浪花的形象，既体现了昆山的水乡文化特色，同时也表示“长江后浪推前浪”之意，暗喻一代代昆山人不断开创新的局面。该作品从构图到寓意都体现了昆山的主要特征，融进了昆山的城市精神，表达了昆山开放的活力、融合的魅力、创新的动力和卓越的追求，象征着吉祥的昆山、绿色的昆山、文化的昆山、活力的昆山、腾飞的昆山、和谐的昆山。 　　昆山三宝：昆石，琼花，并蒂莲。 　　昆山三贤：顾炎武，归有光，朱柏庐。 　　水乡古镇：周庄，千灯，锦溪。 　　城市精神：开放、融合、创新、卓越。? 在众多的古都中，较为著名的有七大古都，即安阳、西安、洛阳、开封、金陵、杭州、北京。这七大古都分布于中华大地的东西南北中，多位于经济富饶之区，雄踞制内御外的要塞之地，地处王朝全境的中心地区，或虽然偏处一隅却总有便捷的水陆交通线与八方异域保持联系。 泉州是国务院首批公布的24 个历史文化名城之一，从唐代至元朝，泉州“刺桐港”一直是中国主要对外贸易港口，是古代“海上丝绸 之路”的起点，享有“东方第一大港”的盛誉。全市风景名胜奇特，文物古迹众多，列入各级重点文物保护单位的有684 处，其中国家级14 处，省级44 处。 悬置方式有3种：一是木桩式：在峭壁凹入可避风处，凿孔插桩，架棺于上；二是凿岩式：凿岩为穴，置棺于内；三是自然洞穴式：利用岩壁天然缝隙或洞穴，置棺于内。 《 破解悬棺升天之谜》说：考证，悬棺大多是春秋战国时代的遗迹。那时由于战争频繁，民不聊生，古人就采用悬棺以示“趋吉”和“尽孝”之意。 《云南志略》云：“人死则棺木盛之，置之千仞巅崖，以先堕者为吉”。 紫云苗族布依族自治县口传的《苗族古歌》，有这样的说法：我从很远的东方来。没有土地，就把老人的尸骨暂搁在山洞里，我们回家的时候再带走。 江孜古城具有600 多年的历史，是原西藏地方政府驻地。该城历史悠久，古迹众多，著名的景观是 1904 年抗击英军入侵时所建的宗山炮台遗址。 拉萨，藏语为“神仙居住的地方”，素有“日光城”之美誉，是具有1300 多年历史的高原古城。公元 7 世纪，藏王松赞干布成立吐蕃王朝，定都拉萨，并开始大兴土木，修建宫殿寺庙，拉萨逐渐成为西藏的佛教圣地。充满着迷人的宗教色彩。 党中央和毛主席等老一辈无产阶级革命家在延安生活战斗过13 年，留下了一大批宝贵的革命文物、革命遗址等，并形成了延安精神。全市境内的革命文物达140 多处，其中最为重要的是延安市区内的凤凰山旧