龙南围屋：回归心灵的宁静.docVIP

龙南围屋：回归心灵的宁静 徐丽芸 以前，为避战乱，一部分中原汉民千里迢迢，拖儿带女举家迁徙南方。他们带着习惯，带着文化，带着民俗，来到南方开垦了蛮荒之地。于是，造就了以土楼为代表的闽粤派和以围屋为代表的赣派两大风格的一支客家民系。这支客家民系融合了中原文化和土族文化，形成了特殊的文化圈。 相对于全国知名的福建土楼来说，赣南围屋的宣传显得有些后知后觉，然而，其文化同样厚重。围屋有如客家人的性格，纯朴、低调，即使有人将客家围屋与北京四合院、陕北窑洞、闽西土楼并称为“中国四大古民居”，而客家围屋仍然静默在赣南山村里，宣传造势没那么浓厚，独自守候着属于自己的家园。 在赣南围屋中，龙南围屋脱颖而出。376座围屋遍布全县乡村，有面积最大的栗园围，有面积最小的猫柜围，有四层楼之高的燕翼围，有前方后圆的乌石围，有全部用麻条石砌成的龙光围，有建筑壮观、保存完好的关西新围，有地下通道的沙坝围……被上海大世界基尼斯评为“拥有客家围屋最多的县”。数量之多令人惊叹，而风格之全更令人神往。从外形到内涵，静下心来叩读，如同掬一口历史的泉水，沁人心脾后又思绪绵绵。 围屋之“群居”、“家族”理念：客家人的生存方式 集家、祠、堡于一体的围屋，都是聚族而居。一大家子人围住在一起，男女老少，其乐融融。自古以来，中国人就爱“家”、重“家”，彰显各式生存方式、生存习惯的各式民居便应运而生。客家人既然是“客居”于南方，自然团结一致，不分你我，大家群居在一起，小心翼翼地生产、生活着，既有力抵抗土匪盗贼的侵犯，又与当地人友好融洽起来。 位于龙南县里仁镇新园村的栗园围，建于明弘治辛酉年，占地68亩，围中有围，围内有鱼塘，有小桥流水，有绿化，有学校，一个围墙、四个炮楼、不规则的八卦形把这一个大家庭围了起来，成为完整的村落。大家爱老敬老，相互支持，俨然一个世外桃源。 酒是故乡醇。酒文化很能代表客家文化。离栗园围不远的新里村，有座渔仔潭围，所在的村落有李、黎两姓村民，是距今有300多年历史的古村落。村里的人酷爱米酒，家家酿酒，户户飘香，经常是你到我家尝酒，我到你家赠酒，一起探讨酿酒技术，不抢生意，不互相压价，上至八十多岁的老太太，下至十几岁小朋友，都会酿酒，都友好相处，把米酒的品牌唱出了围外。 围屋之“和平”、“创业”理念：客家人的处世态度 和所有的中国人一样，客家人热爱和平。他们建的围屋只守不攻，他们把自己围起来，出于保护家产、维护家族利益，他们抵抗侵略，自己则洁身自好，与世无争。客家人开荒耕耘，用智慧和汗水改变了南方荒芜、落后的面貌。即使后来发展壮大，反客为主，却仍然长期保持着谦逊、热情的性格。因为自身曾经是客人，所以现在成为主人，也对所有外来客人热情、好客。比如对客家热情接待、客人一定要上座、会热情敬酒、第一杯酒要喝干、客人走时会回礼品，等等。这种客家礼仪一直延续到现在。 客家人与世无争，同时也积极创业。古代，客家人是创业致富后建围屋，现在，客家人是冲出围屋再创业，独特的赣商文化使龙南这片土地既充满商业气息又充满儒雅风范。清朝嘉庆至道光年间，徐老四耗时29年才建成龙南关西新围，可见其执著、上进的品格。其间，为徐老四烧砖的师傅中途不告而别，徐老四得知是因其父亲患病时，不但没有怪罪于他，反而叫人捎钱救济他，使烧砖师傅万分感动，烧砖师傅技艺精湛，传说为确保质量每天只烧一块砖，之后便发生了烧砖师傅三代为徐老四烧砖建围屋的感人故事。正因为有着执著、诚信、爱心这些元素，所以龙南儒商才顺利创业，走向成功。 围屋之“崇文”、“尚学”理念：客家人的精神家园 关西新围对面的西昌围，其文化内涵十分丰富，“百鸟朝凤”、“马上封候”、“渔、樵、耕、读”……细微处都透露着文化气息。这是龙南诸多围屋的特色，外刚内柔，围外庄严肃穆，围内则处处都有雕梁画栋、飞檐翘角、亭台楼榭、古戏台、走廊、拴马柱……虽然，龙南的围屋文化没有北京那般大气，没有浙江那般精致，没有少数民族那般妩媚，更多的是古朴、淳厚，但是，龙南围屋注重文化，注重教育，崇文尚学成为客家人千百年来的祖训、家教。 在风景秀美的栗园围，每年元霄节都会开展香火龙表演活动。届时，一些村民组成队伍，用稻草做好龙，插上香，走村串户，扬起龙头，舞动龙身，祈愿丰年。客家人注重文化，也注重学识。据载，栗园围就曾出过2个五品大夫，25个举人，成了当时著名的“大夫第”，堂内撰联有“寒窗苦读折桂为遂青云志，金榜题名出仕争做栋梁臣。”一时传为佳话。栗园围内现在还保存有一所小学，围内书声朗朗，给威严的围屋增添了不少生气。 如今，越来越多的人已经搬出围屋，更多的围屋成为了旅游景点，成为了文人墨客、摄影爱好者的天堂，2011年还被评为第二批中国传统建筑文化旅游目的地。客家人逐渐步入了时尚的生活领域，但客家围屋，却永远驻立在了客家后辈人的心中。 行走围屋，叩读围屋，让人的心灵重新回归宁