002-儒家内圣外王思想.pptVIP

曾国藩修身12条规 主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升。 静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇。 早起：黎明即起，醒后勿沾恋。 读书不二：一书未完，不看他书。 曾国藩修身12条规 读史：念三史（指《史记》、《汉书》、《后汉书》），每日圈点十页，虽有事不间断。 谨言：刻刻留心，第一工夫。 养气：气藏丹田，无不可对人言之事。 保身：节劳、节欲、节饮食。 曾国藩修身12条规 日知其所无：每日读书，记录心得语。 月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否。 曾国藩修身12条规 作字：饭后写字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，取积愈难清。 夜不出门：旷功疲神，切戒切戒。 二、“内圣外王”思想对中国的影响 3.“内圣外王”对毛泽东的影响 “帝王一代帝王，圣贤百代帝王。” “沧海横流安足虑，世事纷纭何足理。管却自家身与心，胸中日月常新美。” “有豪杰而不圣贤者，未有圣贤而不豪杰者也。圣贤，德业俱全者；豪杰，歉于品德，而有大功大名者。拿翁，豪杰也，而非圣贤。” * * * 儒家内圣外王思想 授课人 周孟雷 空军第一航空学院社科部 目的要求： 通过学习，了解内圣外王的基本内涵，掌握内圣外王在中国传统社会中的作用，体会内圣外王思想的现实意义。 主要内容： 一、儒家内圣外王思想的内涵 二、“内圣外王”思想对中国的影响 三、“内圣外王”对当今社会的影响 重点、难点： 儒家“内圣外王”思想的内涵 一、儒家内圣外王思想的内涵 一、儒家内圣外王思想的内涵 1.“内圣外王”一词的出现 《庄子?天下篇》： “圣有所生，王有所成，皆原于一（道）。此‘内圣外王之道’。” 《庄子.天下篇》“内圣外王”之道是儒道法三家思想结合的产物。其内涵通俗的讲，“内圣”就是修身养德，要求人做一个有德性的人；“外王”就是齐家、治国、平天下。“内圣外王”的统一是儒家学者们追求的最高境界。 一、儒家内圣外王思想的内涵 2.孔子言论中的“内圣外王” 一般认为，庄子属于道家，孔子属于儒家，但庄子的“内圣外王”与孔子的“修己安人”是一个意思，因此后来内圣外王成为儒家的经典，追求“内圣与外王统一”成为儒家的最高境界。 《大学》开篇就说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”明德、亲民、至善后来被称为内圣外王的“三大纲领”。 《大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下被称为内圣外王的“八大条目”。 在“内圣”方面，孔子主张，“为仁由己”。 孔子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 在“外王”方面，儒家以“修己”为起点，而以“治人”为终点。 孔子曰：“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” 一、儒家内圣外王思想的内涵 3.孔子“内圣外王”中的政治思想 孔子曰： “为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。” 孔子曰： “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 二、“内圣外王”思想对中国的影响 二、“内圣外王”思想对中国的影响 近现代重要的思想家的著作时大都认为“内圣外王之道”是中国思想之精华所在，例如梁启超说： “‘内圣外王之道一语包举中国学术之全体，其旨归在于内足以资修养而外足以经世。” 曾国藩终生修德持身，在“慎独”上用功夫，自我要求极其严格，所以后人将其作为读书人的典范，认为其是内圣外王、道德文章传天下的圣人。 “圣人，既得大本者也；贤人，略得大本者也；愚人，不得大本者也。圣人通达天地，明贯过去现在未来，洞悉三界现象，如孔子之‘百世可知’，孟子之‘圣人复起，不易吾言’” 二、“内圣外王”思想对中国的影响 1.“内圣外王”对古代士大夫的影响 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条，历代知识分子把它作为人生的最崇高的目标。由此看来古人在实现自己抱负之前，很注重修身和家庭管理。 修身： 所谓“修身养性”，用现在的话来说，就是锻炼增强心理承受能力和心理调节能力，在古人心目中，修身养性要达到的境界主要表现在两个方面，一是遇事沉着冷静，头脑清醒；二是与人相处宽容大度，有礼有节。 齐家：（诸葛亮） 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落