灵魂的追求.docVIP

灵魂的追求 -------读《各自的朝圣路》有感 究竟在这样一个瘦小的身躯里蕴藏着多大的能量我不知道，但是在今天这样一个精神荒芜的时代，周国平对于精神的追求、对于生活的探讨却令我真真正正地感受到了他的伟大与哲思。 一、生命的拷问 在《各自的朝圣路》中，周国平一次次的谈到一个人的生命意义在于对精神的寻求，在于精神的高贵。正如他所说：“精神生活即是个人的最本质的内在。”在这么一个嘈杂不安的时代，只有他把精神提到了“最本质”的高度，他又提出“人的高贵灵魂必须拥有配得上它的精神生活。”这深刻的表明了精神生活是人生中最重要的存在、生活价值。然而我们问一问自身：我们的精神生活、我们生命的意义又是从何时消失？在哪里消失？我们早已经失去了童年时代的纯真，剩下的只不过是被世俗所充斥的一具行尸走肉。 中国是一个精神匮乏的国度。“一种消极的表现则是对他人生命的极端冷漠，见死不救，如今这类事既频频发生在众多路人旁观歹徒行凶的现场，也频频发生在号称治病救人实则草菅人命的某些医院里。”面对近期以来社会上频发的这类事件，周国平认为：一切讲究实用的事物都是没有精神性价值的，真正的精神性价值是从不讲究实用的，而中国是一个自古就讲究“学以致用”的国度，特别是到了现代社会。他说：“中国文化传统的弱点就是重实用价值而轻精神价值。”就是这种思潮的影响更是给国人的精神境界带来了毁灭性的打击，所以，他是从灵魂底处发出对精神的呼唤，呼唤精神在中国的回归。这是一个喧哗的时代，只有他一个人站在那里执着的为精神呐喊，他是那么的孤独。精神的匮乏是我们每个人不可承受的生命之重，可是我们却对这种现象视而不见。我们是否在夜深人静时曾扪心自问：对于我们自己的生命而言我们都做了什么？ 周国平的文字里处处充斥着对生命意义的负责态度，其中包括了对文字的负责。他的文字就像史铁生所说的“大脑对心灵的巡查、搜捕和捉拿归案。”只是这个心灵是一个丰富、善良、高贵的心灵，捕捉下来的文字亦是如此，他的文字真实的记录了优秀灵魂的内在生活。 我想我们都是周国平笔下的朝圣者，要去追寻我们自己的生命意义，去拷问我们的生命，在纸醉金迷的世界里践行生命的真谛，关爱生命。 二、哲思的智慧 “有时候我还觉得，写作侵占了我的读书的时间，使我蒙受了损失。写作毕竟是一种劳动和支出，而读书纯粹是享受和收入。我向自己发愿，今后要少写多读，人生几何，我不该亏待了自己”。可以看出他把读书生活当做是一种人生境界。读书的癖好能够使人获得一种更为开阔的眼光，进入一个更加丰富多彩的世界，读书就是哲思的另一种形式体现。他说过一句惊世骇俗的话：一个人的成长基本上得益于自己读书，相比之下，课堂上的收获显得微不足道。 如韩寒之辈还在疾呼读书永远不读名著，这对今天中国当下国民精神境界带来的将是毁灭性的打击，那是要把中国人的精神空间变成荒漠的观点，好在还是不乏有识之士，诚如周国平，他几乎在每一本书中都会重申让国人读名著的观点。他在拯救着一个民族的精神品级、精神境界。关于哲学，周国平理解的难的不是“雅”，而是“通”。只要真正“通”了，作品就必定不俗了。如果不“通”，不管怎样写得让人看不懂，也只是冒充高雅，故弄玄虚而已。 在他看来凡是为经济利益、为革命、为改革而创立的哲学思想都不是哲学，而只有对智慧的热爱、对精神的追寻才是真正的哲学。哲学在他看来是爱智慧的态度，是个人对精神境界的不断寻求，哲学本身就是生活，哲学是一种生活方式、人生态度。 黑格尔说：“一个没有形而上学的民族就像一座没有祭坛的神庙。”没有祭坛，也就是没有信仰，没有神圣的价值，没有敬畏之心，没有道德的约束，人生惟剩纵欲和消费。” 世界上应该存在这样一种哲学，评判的标准就是如何是人们充满幸福感地生活这种哲学教给人一种智慧，使人无论面对怎样处境，都能够以一双发现的眼睛，发现苦难或是顺境对于自己人生的益处。能够使我们产生一种积极地心态去面对。无论成功或是失败，都可以给心灵带来一定程度的愉悦感。这样，我们会感受到生活的丰满和充实。当我们头以白岁已老而回首时，会发现来的 真正的信仰在于相信人生应该有崇高的追求，有超出世俗的理想目标。”这种超出世俗的理想目标无疑就是哲学，他说：“进化论最多只能解释人的肉体和理智的起源，却无法解释灵魂的起源。”一般看来，对艺术的、文学的、科学的追求等等，也是一种超出世俗的理想目标，但是，倘这些追求真正的超出了世俗追求，那么它们就已经上升到了一个哲学的高度，他虽然说这是一个不需要哲学的时代，因为这是一个讲究实用的时代，但事实上，他正是主张这是一个急需哲学的时代，这是一个要恢复信仰的时代。 他强调了信仰的多元，通往信仰的路是多元的，人们可以通过不同的路径来达到对信仰的寻求，他说“信仰本来就应该是个人的自由选择，求统一必然导致压迫和盲从。”他反对一切一元的价值理论，他认为大多数人