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试论涪陵北岩在宋代易理学史上的历史地位 涪陵师范学院 JournalofFulingTeachersCollege 口巴渝文化研究 第19卷第4期2003年7月 Vo1.19No.4July2003 试论涪陵北岩在宋代易理学史上的历史地位 马培汶 (涪陵师范学院中文系,重庆408003) 【摘要】宋代是理学的发端和成熟期,也是我国易学史上的高峰时期.反映在当时的四川 涪州,先后有理学大师程颐,文学家黄庭坚,哲学家朱熹等文化巨人,相继来涪州北岩讲经论道,传 授易理学说,学者风从,群贤毕至,掀起阵阵易理学浪潮,成为宋代研讨易理之学的一个传习中心, 并留下钩深堂,点易洞两处文物古迹和遗址.涪州北岩在宋代易理学史上具有重要的历史地 位. 【关键词】涪州北岩;钩深堂;点易洞;程朱理学 【中图分类号】G127【文献标识码】A【文章编号】1672—366X(2003)04—0062—05 一 程颐贬谪涪州的背景——北宋党争 程颐(公元1O33—1107年),字正叔,号伊川先生,河南 洛阳人,北宋哲学家,教育家,宋明理学主要奠基人之一. 程颐出身于一个世代做官的家庭,他的童年,少年时代 随父亲程硝任官辗转于湖北,四川,江南等地,他的母亲侯夫 人出身书香门第,对程颐兄弟施以严格的儒家礼教的教育, 使之养成自我克制,守规矩,不争吵骂人等良好品质,自幼 显示出严守规矩的个性,幼有高识,非礼不动.… 程颐14岁时,从父命与其兄程颢一道从师于理学先驱, 北宋着名哲学家周敦颐,以理学观念研究六经,深受理学思 想熏陶.18岁时写lt;上仁宗皇帝书》,劝仁宗以王道为心,生 灵为念,陈述国库空虚,百姓贫困,切中时弊,获得皇帝嘉 奖.在政治上,他反对王安石的新法,故在王安石当政时,未 被重用.后旧党司马光执政,程颐相继担任西京国子监教授 和崇政殿说书,其职责是向哲宗侍讲经书.在为哲宗侍讲期 间,敢以天下为己任,议论褒贬,无所顾忌.因此,名声越来越 高,才学之士纷拜程颐门下,乃创建伊川书院,接纳四方从 游之士,前后断续讲学20年,从而形成一个名声显赫的学派 —— 洛学. 元韦占8年(1093),宋哲宗亲政,改元绍圣,起用新党.因 反对司马光的新党重新执政,原新法反对派(旧党)下台,被 称为元祜奸党,被追究反对新法的罪责,苏轼以乌台诗案 贬黄州,惠州,黄庭坚以修(神宗)实录不实之罪于绍圣二 年(1095)贬涪州别驾,黔州安置,程颐以元祜奸党之罪于绍 圣四年(1097)二月放归田里,诏追毁其出身以来文字,十一 月被贬到涪州编管,即由地方官管制.这一年程颐65岁. 党争是北宋后期社会的中心事件,程颐正是在新旧党争中横 遭放逐的. 程颐贬谪来涪州离开洛阳时,要求一见叔母,遭到拒 绝.据冯忠恕lt;涪陵记善录》记载:先生被谪,时李邦直尹洛, 令都监来见,伊川才出见之,便请上轿.先生欲略见叔母,亦 不许.他是被赶出洛阳的. 程颐在赶赴涪州途中,也曾经历艰险.据lt;邵氏闻见录》 载:昔贬涪州,渡汉江,中流船几覆,舟中人皆号哭.伊川独 正襟安坐如常,已而及岸,同舟有父老问日:当船危时.君独 无怖色何也?伊川日:心存诚敬尔.{21 这固然表现了程颐克己自省,修身养性的功夫很到家, 但他晚年遭贬,毕竟遭遇凄惨! 二钩深堂作证:北岩是宋代理学的一个论坛中心 钩深堂,是涪陵的古迹名胜,位于涪陵城对面的北岩东 端,正堂三间,为程颐贬谪涪州后的讲学之地.钩深堂旧为普 净禅院,因北宋着名诗人黄庭坚有感于程颐治学的严谨精 深,为其讲学之地门额题铭钩深堂而得名.钩深二字.取 自lt;周易?系辞=》钩深致远一语,即治学要向高深方向探 索.此题铭后移刻北岩石壁,至今清晰可见. 宋哲宗绍圣4年11月,65岁高龄的程颐被贬谪来到四 川涪州后,得学生涪州人谯定的帮助,定居在北岩普净院.经 过短暂的生活适应和心理调适,他很快进入哲学家和教育家 的角色.lt;昭氏闻见录》记载:党祸起,谪涪州.先生注《周 易=》,与门弟子讲学,不以为忧. 由于程颐是宋代理学界的权威,是洛学学派的领袖, 又担任过皇帝的老师,名声很大,许多学子纷纷来涪州聆听 他论经讲道,于是他便在北岩辟堂讲学,容纳天下学子,借以 讲授他的易理学说,讲授他的万物出于一理,以穷理为 主的观点.当时,云集北岩钩深堂的求学者,正堂容不尽, 【收稿日期】2003—02—15 【作者简介】马培汶(1935一),男,重庆石柱人,涪陵师范学院中文系副教授,主要从事中国古代文学,三峡文化研究. 第19卷第4期 环院门而观听者,盖数百计,盛况空前,掀起了探讨理学的 新浪潮. 下面介绍几位文化名人和程颐,和北岩的交往. 1,涪陵学者谯定拜程颐为师. 谯定(1O23—1100)是程门一大弟子,北宋涪州人,着名 理学家.据lt;中国历史大辞典-宋史gt;载: 谯定.宋涪州