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第二章 玛哈维拉王子 1 ．国家和父母 公元前6 世纪的印度不是在单一政权控制之下的。那时没有一个帝国可以把 这个国家所有的宗教管理起来。相反，印度被划分又再划分为大量的小王国 和候国。其中的几个主要王国马噶达，安噶，喀什，寇萨拉，瓦特萨，番沙 拉，卡林噶，阿万帝，甘达拉和卡脉搏甲在印度的北部和东部是占主导地位 的。东部的马噶达国王是与现在比哈尔相承的，该王国居主导地位所以通常 被说成是马噶达帝国。该帝国由隶属时书那噶王朝的君王统治的，它的首都 拉甲噶哈是当时的主导城市。所以马噶达对印度东部的人们产生很大影响。 与主要的王国一起活跃着许多由不同的刹帝利部落形成的共和整体，共和政 体成立主要是为了保护不受毗连的王国的攻击。这些政体是在民主的前提下 建立起来的并且有刹帝利部落的代表统治。代表们被称做“王侯”即国王。 当时的共和政体？中，卫德哈共和政体是很出名的。它几乎与现在的比哈尔 州的特哈特相应。在古代，从甘达卡河岸到香帕拉那亚森林地区称做卫德哈 或提拉布帝。它由东，西，南三条大河包围。即库司，甘达卡和甘噶河。尼 泊尔塔拉衣是北分界线。这个区域包括现在比哈尔州的木匝伐迫，大班噶， 香帕蓝，门格和迫尼亚地区。维德哈的首都是外沙易，位于木匝伐迫区的下 划区哈及迫的现代巴萨德。卫德哈共和政体是由 8 个王国组成的分别代表 8 个主要刹帝利部落，即 1 ．李史哈威 2 ．卫基 3 ．那催卡 4 ．卫德里 5 ．由古拉 6 ．波噶 7 ．衣史瓦库 8 ．卡尔拉瓦 在8 个刹帝利部落中李史哈威部落是很有权威的并且享受着最高的礼遇。李 史哈威部落以其勇敢，健康，富有，素养 ，美丽和其它的成就出名。他们总 是珍视自由和自我尊重。他们一直反对在他们的领域内袭击并倾向于独立的 生活。他们拥有宗教信仰很长时间里他们都是耆那教的虔敬追随者。从统治 角度看，由卫德哈共和政体的李史哈威控制。后者常常是指李史哈威共和政 体，同样地，舍塔卡，在卫德哈共和政体或者共和国的李史哈威部落的王国 或者代表以仆拉木卡共和政体而出名，即卫德哈共和政体的主要王国。 外沙易卫德哈的首都在刹帝利中是很繁荣 ，美丽和富有的城市。著名的中国 人朝圣的海遇恩-桑描述了外沙易是一个伟大的，广阔的城市，拥有大量的宫 殿，寺庙，公园和湖泊。据说外沙易当时大约有 168 ，000 人口并在城市里大 约有8 ，000 栋大房子。这些大房子就象宫殿并且每栋房子都有花园和湖泊。 具体地说城市被划分为3 个区域，范围。例如富人去，中层区和下层区。这 些区域可以从构建房顶的金属中容易的区分开来。据报道外沙易市有7 ，000 金属房子，14 ，000 银质房子，21 ，000 铜质房子。城市总是忙于各种由教会 或者委员会代理举办的政治，宗教，教育和文化活动。提及的8 个教会是 1 ．卡沙催亚教会 2 ．沙玛那教会 3 ．布拉玛那教会（或外德瓦教会） 4 ．格立哈帕帝教会 5 ．沙特玛哈拉及卡教会 6 ．塔亚催木萨教会 7 ．玛拉教会 8 ．布拉玛教会 这些教会通常在城市里运做。 外沙易市由帕那噶拉包围着即郊区象昆达普拉，瓦尼亚噶玛等等。在这些郊 区中，昆达普拉和外沙易很近并以那催卡卡沙催的一个重要中心而出名。昆 达普拉现在以瓦苏昆达出名。昆达普拉在帕可瑞特和三斯克特书中已经被用 不同的名字谈及。即昆达噶拉玛，，昆达噶玛，卡沙催亚，昆达里扑拉，昆达 扑拉，斯瑞昆达噶玛，昆达拉和昆达那噶拉。外沙易和昆达拉扑拉不仅在地 理位置上关联，而且拥有很相近的政治，社会和宗教关联。这种关系可以通 过舍塔卡，外沙易的噶那拉甲帕木卡和外沙易的斯达拉，噶那拉甲间的关联 来衡量。 舍塔卡，德哈共和国的噶那拉甲-帕木卡，被誉为伟大的外沙易的卡沙催亚国 王。在耆那教书籍中，他指沙瓦库万沙和瓦西斯塔高塔的卡沙催亚王子。舍 塔卡和巴德拉或者叫苏巴德拉结婚。他们都对第23 位祖师帕史瓦那沙很虔敬 象夫妇两人是耆那教虔敬的追随者。他们有10 个王子和7 个公主。十个王子 的名字如下： （1 ）西木哈或 西木哈巴德拉 （2 ）达那 （3 ）丹塔巴德拉 （4 ）优喷德拉 （5 ）苏打塔 （6 ）苏库木波甲 （7 ）阿卡木帕那 （8 ）苏帕潭噶 （9 ）扑拉班加纳 （10 ）扑拉巴萨 所有的王子都是勇敢的并且帮助他们的爸爸