俄罗斯民族精神复活的希望.PDFVIP

2004 年第2 期 俄语语言文学研究 2004, №2 总第4 期 Russian Language and Literature Studies Serial №4 俄罗斯民族精神复活的希望 ——评《马特辽娜的家》和《最后的期限》中的女性形象 谢春艳 （哈尔滨工业大学外语系，黑龙江 哈尔滨150001） 提 要：本文通过对《马特辽娜的家》和 《最后的期限》两部作品中女主人公形象的分析，揭示了俄罗斯 古典文学作品中担负着拯救俄罗斯使命的女性形象的复归，并从历史文化渊源、作家的人生经历以及俄罗 斯文学传统 3 个方面探讨了作家对女性形象进行深入挖掘的原因。 关键词：女性； 民族精神； 复活 中国分类号：I042 文献标识码：A 由于受封建宗法制度、传统文化和自身经济因素等的影响，在沙皇俄国妇女一直处于顺 从的、被支配的地位。在俄罗斯古典文学中，作家们往往把自己心目中对女性的理想幻化为 笔下的女主人公形象，使俄罗斯古典文学作品中的女性具有一种贞洁、贤淑、神圣、高尚和 自我牺牲的特质，同时获得了一种独特的象征意义，她们成为俄罗斯民族精神的化身、“甚 至担负了能拯救俄国的使命”。（刘心华 2000 ：225 ）“自18 世纪末以来，俄国文学中的女性 角色常常被赋予一种神圣的使命。她们不仅被视为大自然赋予的珍宝，更被视为家庭、甚至 于俄罗斯存在的希望”。(刘心华 2000 ：216)俄罗斯古典文学中最为突出的女性形象首推普 希金的《叶甫根尼·奥涅金》中的塔吉亚娜，诗人把她称为“我可爱的理想”、“俄罗斯的灵 魂”。陀思妥耶夫斯基更认为塔吉亚娜是“俄罗斯妇女的圣像”。 在经历了20 世纪翻天覆地的社会变革后，俄罗斯的妇女摆脱了卑下的社会地位，走向 了男女平等，在苏联文学中也随之出现了一系列敢于向命运挑战、积极地参与社会生活、在 社会变革中建功立业的新时代的“新女性”形象。与此同时，诺贝尔文学奖得主索尔仁尼琴 的《马特辽娜的家》和“农村散文”的代表作家拉斯普京的《最后的期限》展现了20 世纪 俄罗斯普通劳动妇女的命运。她们生活在农村经济危机时期，经历了两次大战、一次革命和 苏联50—60 年代的城乡变革，从她们身上我们看到了古典文学中那种担负着拯救俄罗斯命 运的历史使命的女性形象的复归。 1 神圣的马特辽娜 《马特辽娜的家》描写的是远离城市喧嚣的普通人的生活及其悲剧性的命运。书中所述 的事件发生于1956 年，是一部自传性作品。女主人公马特辽娜正是作家从集中营返回俄罗 斯后，在梁赞中学教书时租住的那个破旧木屋的女房东。马特辽娜的6 个孩子先后夭折，丈 夫在对德战争中杳无音信，她收养的侄女也离开了她。她长期领不到退休金，一个人拖着病 体孤独地住在那间古老的、在严冬里四面透风的木屋里，然而正是这个她在此劳作了一辈子 的栖身之所、她惟一的一点可怜的“财产”却给她带来了灭顶之灾。就在养女急于拉走她允 27 诺的“遗产”的夜晚，她意外地惨死在没有开车灯的火车轮下。 马特辽娜是一个虔信上帝、善良质朴而平淡无奇的老年妇女。她热爱劳动而且聪明，在 物质财富极度贫乏的农村，人性被扭曲和异化，周围的人们变得冷酷无情，然而马特辽娜却 仍然保持着最美好的人性的优点，贫穷的物质生活并没有使她的精神生活变得贫乏。她“能 够灵巧地做各种工作”，她能够阻拦惊马，并为了救出橡皮树冲进熊熊燃烧的农舍。她的这 些行为又全然不是出于任何英雄主义。虽然周围的人们是抱着有意利用她那“廉价”的劳动 力的企图，可她总是那样乐于助人，“不好意思拒绝”别人的请求，甚至总是“放下自己该 做的活，去帮女邻居的忙。”（姜明河等译 2000 ：155）她的这一天性促使她去帮助养女一 家拉送载有木料的爬犁，最终导致了本不该发生的悲剧。 马特辽娜“受了不少窝囊气”，“碰到了很多不公道的事