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旌表牌坊 旌表類牌坊是傳統社會中特有的表揚性建築，目的在藉以教化人心，所以多建在熱鬧的大街或受表揚者的住宅前。凡有優良事蹟者，由社會上具有公信力的人推薦，經過官家查證確認，即可奉旨設立牌坊。按《欽定大清會典事例》記載，能夠受到旌表而建坊者有下列三種： 1.熱心公益者 如表彰貢生林朝英獨資整修台灣縣學文廟而立的「重道崇文」坊，以及台北市二二八紀念公園裡的急公好義坊。例如「洪騰雲急公好義坊」即是一例，其創建於光緒十四年（一八八八年），是一國家級的三級古蹟，位於襄陽路二二八和平公園內。 急公好義坊是為了表揚洪騰雲熱心公益而建的，熱善好施的他，捐獻社會福利不落人後，在艋舺興建救濟當地孤苦無依的人，又興建義塚埋葬吾人收拾的無名屍骨，善名遠播。光緒十三年（西元一八八七年）劉銘傳為表揚洪騰雲種種善行義舉，乃奏請皇帝表揚，光緒皇帝下旨准建，並親書「急公好義」四字，次年牌坊建成，位在石坊街（今懷寧街與重慶南路之間的衡陽路），日人據台後為拓寬道路，移建於新公園內。 急公好義坊的形制是四柱三間，三樓二層的建築，也就是四根柱子形成三個空間，中間稱明間，兩邊稱次間，有兩層簷。樓指的是屋頂簷樓，屋頂分上下兩層，在上層屋頂上有一個基座，原是放聖旨的，後因搬遷不見只剩底座而已。 急公好義坊的質材為青斗石，石樑雕琢細膩。明間屋頂分上下兩層，上下兩層放「急公好義」匾，匾的兩測刻有「琴、棋、書、畫」，今已不易辨識。下層中央放事蹟匾，書寫建坊緣由，左右兩端雕手持「文官捧印」，隱含「加官晉爵」之意。事蹟坊下面在兩柱中間最粗的橫向構材稱額坊，也稱大楣，坊的兩端刻有龍首含銜，中央雕「雙龍吐珠」，龍身左右夾雜有雲紋。 牌坊前有兩對石獅子，小獅子是牌坊的欄杆柱；大獅子則是清代「台北府衙」的唯一留存物（府衙是知府的辦公處，位於今館前路、重慶南路、開封街、漢口街之間，民國四年日人拆除，石獅遺此鎮守坊門）。（註三） 2.節烈孝順者 即一般人常說的貞節牌坊或孝子孝女坊，台灣以此類牌坊居多。如北投的周氏節孝坊和二二八紀念公園內的黃氏節孝坊。 黃端懿黃氏節孝坊創建於光緒八年（一八八二年），為國家三級古蹟，與洪騰雲急功好義坊同位於襄陽路二二八和平公園內。 　 二柱單間二樓式 四柱三間三樓式 四柱三間五樓式 　 洪騰雲急功好義坊 　 　 　 　 　 　 黃氏節孝坊 　 . 　 黃氏節孝坊經歷數次的遷移，由凱達格蘭大道遷到圓山公園，再移到新公園。黃氏節孝坊是為表張王家霖之妻黃端懿節孝事蹟而建造的牌坊，黃氏生於嘉慶二十五年（西元1820年），死於光緒十九年（西元1893年），享年七十四歲。 黃氏十六歲嫁給王家霖為妻，家霖常年隨父親到台灣做生意，黃氏留在家裡侍奉婆婆。婆婆體弱多病，黃氏每每親身在旁服侍湯藥到衣不解帶的地步，如此奉侍長達三年之久，不曾懈怠過。後來婆婆去世，更代替夫君料理喪葬事宜。 黃氏二十八歲那一年，家霖準備科舉考試，竟因體弱生病不幸去世，黃氏悲痛之餘，立誓守節。 公公長年在台灣做生意，日後便定居在艋舺，並將黃氏接來台灣同住。盡心侍奉公公，極力教導兒子延續父親的心志，努力讀書參加科舉考試，日後兒子長大成人，不負眾望，各有成就。 光緒八年（西元一八八二年）節孝坊建於台北府城東門內，光緒十九年（一八九三年）建節孝祠。黃氏節孝坊的形制和急公好義坊一樣，同為四柱三間，三樓二層的石造牌坊，在材料上，黃氏節孝坊除青斗石外，還有白色花崗石，二者有象徵「清清白白」的涵義。 明間屋頂分上下兩層，屋簷頂上中央放置葫蘆，兩端個有相向的蚩尾，相傳是一種能避火的海獸，上層中央安置直書「節教」二字。下層中央有橫匾，陰刻「清旌表故儒士王家霖妻黃氏坊」。次間額坊上部是安放花板的位置，花板雕有「回首麒麟」，雕工精細。額坊中央雕有君子四藝「琴棋書畫」，可惜在重新安裝時，位置及秩序安排錯誤。（註四） 黃氏節孝坊 等 級 第三級 位 置 臺北市中正區臺北二二八和平公園 創建年代 清光緒八年（西元一八八二年） 類 別 牌坊 黃氏節孝坊，是為了旌表黃氏的節孝事蹟，由黃氏的兒子王天錫於清朝光緒八年（西元1882年）籌募興建的牌坊。黃氏在清朝嘉慶二十五年時出生（西元1820年），在光緒十九年時去逝（西元1893年），享年七十四歲。她十六歲時嫁給王家霖，二十八歲時丈夫去逝；在後來的四十六年間，對上要孝順她的公公婆婆，對下要撫養丈夫遺留下來的孤兒，非常的注重自己的操守和名節，鄉里的人都稱呼她賢能。在清朝同冶年時，奉皇帝的旨令建牌坊表揚她，並建節孝祠。 這座牌坊是在清朝光緒八年時（西元1882年）從泉州聘請工匠，選購石材而興建在臺北府城的東門內。節孝祠則延至光緒廿一年（西元1895年）臺灣割讓給日本時才興建完成。牌坊原建於臺北府城東門內，光緒二十七年（西元 1901年），日本人為了拓建總督府官邸的圍