02二训诂的内容.pptVIP

二、训诂的内容 （一）解释字词——训诂的核心 （二）解释文句 （三）分析篇章 （四）分析表达方式 （五）分析时空关系 （一）解释字词——训诂的核心 1.词义的客观性 《诗·豳风·七月》：九月肃霜，十月涤场。毛传：肃，缩也，霜降而收缩万物；涤，扫也，场工毕入也。 2.词义的系统性 数 不可胜数－数以万计－范增数目项王－朋友数，斯疏矣－数罟不入洿池 3.词义的灵活性 《左传·僖公三十三年》：狄人归其元，面如生。杜预注：元，首也。 《尚书大传》：元祀代泰山。注：元，始也。 《书·大禹谟》汝终陟元后。孔传：元，大也。 《礼记·王制》天子之元士。郑玄注：元，善也。 4.词义的具体性 《楚辞·离骚》：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。王逸注：美人，谓怀王也。人君服饰美好，故言美人。 （二）解释文句 1.分析句读 《资治通鉴》：有司请禁南越关市、铁器。 《资治通鉴》周有泉府之官，收不售与欲得。胡三省注引颜师古曰：言卖不售者，官收取之；无而欲得者，官出与之。 2.疏通句意 《诗·卫风·伯兮》：自伯之东，首如飞蓬。毛传：妇人夫不在，无容饰。 3.阐明语法 《诗·周南·葛覃》：葛之覃兮，施于中谷。毛传：中谷，谷中也。孔颖达疏：中谷、谷中，倒其言者，古人之语皆然，诗文多此类也。 《诗·大雅·崧高》：申伯还南，谢于诚归。郑玄笺：谢于诚归，诚归于谢。孔颖达疏：言谢于诚归，正是诚心归于谢国。古人之语多倒，故申明之。 （三）分析篇章 《楚辞·离骚》：纫秋兰以为佩。 王逸章句：纫，索也。兰，香草也，秋而芳。佩，饰也，所以象德。故行清洁者佩芳，德仁明者佩玉，能解结者佩觽；能决疑者佩玦。故孔子无所不佩也。言己修身清洁，乃取江离、辟芷，以为衣被;纫索秋兰，以为佩饰。博采众善，以自约束也。 （四）分析表达方式 《诗·卫风·氓》：乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。 毛传：复关，君子所近也。 郑玄笺：犹有廉耻之心，故因复关以托号民云。 孔颖达疏：复关者，非人之名号，而妇人望之，故知君子所近之地。笺又申之犹有廉耻之心，故因其近复关以托号此民。故下云：不见复关，既见复关，皆号此民为复关。 * * *