[农学]第三讲审美意识.pptVIP

第三讲 审美意识 一、审美意识的特征 1.自我意识和对象意识的完全同一 人与世界的两种关系: 天人合一、主客二分 审美意识是进入了物我两忘的天人合一境界 2.无意识和自觉意识对立的消失 无意识理论是弗洛依德创立的，主要指人的攻击性和性本能 自觉意识是具有抽象性、逻辑性、理智性的意识，形成科学和意识形态 审美意识中二者被消解，获得自由 3.认知和情感的完全同一 审美对象是认识对象，又是情感对象 “理之在诗，如水中盐，蜜中花，体忒性存，无痕有味” ——钱中书 窗子 米沃什(波兰) 黎明时我向窗外望去， 看见一棵年轻的苹果树 在晨光中几乎变得透明。当我又一次向窗外望去，一棵苹果树缀满果实站立在那里。或许过去了许多岁月，但我记不清睡梦里曾经发生了什么 。 4.具有充分的意象性 世界不经过抽象而被直接把握，保持了生动、具体的面貌 5.非逻辑性 情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。 生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。 ——汤显祖《牡丹亭》 6.个体意识和集体意识的完全同一 审美意识是非功利的 审美体验中的“自我”是一个本真的我 二、审美意识的要素 1．审美理想 体现了审美主体在文化传统、审美经验中形成的观念和趣味； 一旦形成，影响着审美对象的选择； 是进行审美活动的动力 2．审美注意 从实用功利态度转为审美态度 “日常意识垂直中断”——今道友信 取决于审美主体 健全的感官； 一定的审美能力； 审美心境 这里林黛玉见宝玉去了,又听见众姊妹也不在房,自己闷闷的.正欲回房,刚走到梨香院墙角上, 只听墙内笛韵悠扬,歌声婉转.林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文呢. 只是林黛玉素习不大喜看戏文,便不留心,只管往前走.偶然两句吹到耳内,明明白白, 一字不落,唱道是:原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣.林黛玉听了,倒也十分感慨缠绵,便止住步侧耳细听,又听唱道是:良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院. 听了这两句,不觉点头自叹,心下自思道:原来戏上也有好文章.可惜世人只知看戏,未必能领略这其中的趣味.想毕,又后悔不该胡想,耽误了听曲子.又侧耳时,只听唱道:则为你如花美眷,似水流年......林黛玉听了这两句,不觉心动神摇 . 又听道:你在幽闺自怜等句,亦发如醉如痴,站立不住,便一蹲身坐在一块山子石上,细嚼如花美眷,似水流年八个字的滋味.忽又想起前日见古人诗中有水流花谢两无情之句,再又有词中有流水落花春去也,天上人间之句,又兼方才所见西厢记 中花落水流红,闲愁万种之句,都一时想起来,凑聚在一处.仔细忖度,不觉心痛神痴, 眼中落泪. 3 .审美想象(联想与构想) 联想: ①相似联想：依据事物之间性质、情态、内容等的相似而产生的联想 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。 —周敦颐 “未出土时先有节，纵凌云处也无心” ——郑板桥 ②接近联想：依据事物在时空上的接近而构成的联想 城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。 伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。 ——陆游《沈园二首》 之一 偶然间心似缱，梅树边。 这般花花草草由人恋， 生生死死随人愿， 便酸酸楚楚无人怨。 待打并香魂一片，阴雨梅天，守的个梅根相见。 ——《牡丹亭》?第十二出 寻梦 ③对比联想：依据事物的剧烈反差形成的联想 昔我往矣，杨柳依依。 今我来思，雨雪霏霏。 ——《诗经·采薇 》 构想: 创造性想象. 不必依据直接感知，而是借助记忆，创造出奇特的形象 4．审美情感：自由性、丰富性 “如果我们在现实中体会《俄狄浦斯王》、《李尔王》的话，我们可能就休克或精神崩溃了，但是艺术把所有这些痛苦和凌辱、残忍和暴行都转化为一种自我解放的手段，从而给了我们一种用其他任何方式都不可能得到的内在自由。” ——卡西尔 “我们在艺术中所感受到的不是哪种单纯的或单一的情感，而是生命本身的动态过程，是在相反的两极——快乐或悲伤——希望与恐惧——狂喜与绝望之间的持续摆动过程。