认识后现代主义岭南大讲坛艺术论坛第六十六期.docVIP

半月刊 HYPERLINK /Blog/index.aspx 原创手记： 认识后现代主义——岭南大讲坛·艺术论坛第六十六期 作者：献计不献身 发表时间：2010-4-24 1:55:57 主讲人：杨沐（澳大利亚新南威尔士大学） 　　主持人：何龙（羊城晚报文艺部主任） 　　时间：2009年2月14日　地点：越秀区图书馆四楼报告厅 　　主办单位：中共广东省委宣传部、广东省社会科学界联合会 　　承办单位：羊城晚报社、广州市越秀区图书馆 　　协办单位：广州市越秀区委宣传部 　　【主持人】我们今天的讲座现在开始，这也是农历新年之后的第一场讲座，我们请来了中央音乐学院客座教授杨沐先生为我们讲“认识后现代主义”。下面的时间交给杨教授。 　　【杨沐】大家早上好！ 　　我是研究音乐人类学的，可能大家没有怎么听过，音乐人类学它是人类学的一个分支，所以也可以说我是人类学者。通过研究音乐文化来研究人类社会，就是这样的一个专业。 　　我从中央音乐学院毕业，老三届的高中生，文革之后第一届招考进去。毕业之后在中央台干了两年，85年就出国，现在在国外二十多年了，一直是搞音乐人类学。本来今天两个题目，好像网页上广告也是两个题目，一个是讲后现代主义，一个是讲我研究的一个项目，就是性俗、婚俗和音乐，但是结果考虑到可能后现代主义也许听众面会广一些，所以还是定下来讲后现代主义。 　　好的，现在开始今天的讲座吧。 　　一、后现代主义是故弄玄虚？ 　　后现代主义可能很多人都听过这个名词，但是也许不一定每一个人都对后现代主义有很明确的了解，看一看我做的这个课件，五颜六色的，也许大家就能直觉地感到后现代主义是一个什么样的东西。我今天的讲座，就是希望尽可能用通俗易懂的话来把什么是后现代主义向大家解释清楚，把一个貌似很深奥的理论问题用尽可能通俗的话来表达。 　　大约从上个世纪80年代开始，后现代主义就是一个挺时髦的名词，甚至有一些人喜欢把它挂在嘴边上。但是，它却不一定是很多人懂得的。有不少学生问过我，就是说到底什么是后现代主义。这些年的刊物上，包括很多学术刊物上，也有相当多的论文表述后现代主义，或者讨论后现代主义，可是很多学生跟我说：“我们越看越糊涂了，不懂得这些文章讲什么”。我跟这些学生说，让你越看越糊涂的那些文章很有可能是它们的作者也不懂自己在说什么，他在那儿故做高深，搞皇帝的新衣，把一些理论说得很玄妙，但是实际上他自己都稀里糊涂，所以他写的东西当然你看不懂了，不要说你看不懂，我也看不懂。我就主张一个理论不管再怎么样，必须要用很浅显的话让大家都明白。 　　在社会上对于后现代主义有不少误解，我举几个例子吧，常见的误解或者曲解。我遇到过一些教授、博导，他们很反感后现代主义，认为后现代主义是否定一切的虚无主义，甚至在他们的文章、他们的论文里也都这么写。还有人认为后现代主义是故弄玄虚，其实我自己也看过很多文章真的是写得很玄很虚的，不知道它讲什么，很抽象。还有一种说法，认为现在后现代主义已经过时了，没有人再提了。我认为产生这些误解的主要原因之一，是对后现代主义的不了解或者一知半解。再加上有些学者自己对后现代主义也不了解或者一知半解，却在那儿发表论文，传播错误信息或者误导信息，那就越搞越糟糕了。目前，后现代主义这个词的使用频率是不如前几年多了，在90年代的时候是提得比较多，2000年之后在西方也是逐渐提得少了，但这不是因为它过时了，不是因为人们已经把它抛弃了，而是因为在后面这些年里它已经逐渐被越来越多的人接受，逐渐融化到很多学科的研究方法和思维里，大家都认可了，自然而然地在运用它了，因此也自然而然地用不着再特别地声明这是后现代理论，更用不着特地来讨论什么是后现代主义了。 　　还有人可能会问说：我不是文化人、我也不是学者，我有必要了解这个思潮和理论吗？它跟我的日常生活和工作有什么关系呢？可以说，我今天这个讲座的目的之一就是要解答这个问题。在讲座的过程中，如果大家都能一边听一边思考：我现在听到的这些内容、这些理论，究竟跟我的日常生活有什么关系？我相信是很容易就能够联系上的。哪怕是跟你生活中最平常的许多琐事，都能够联系上。在讲座的最后部分，我还要回到这个问题来，看看大家是不是听完之后会觉得后现代思潮确实跟我们的日常生活、工作有联系。 　　二、后现代主义与现代主义的区别 　　现在看一看究竟什么是后现代主义。后现代主义好像是挺玄的，不容易理解，我想到一个办法，就是用很直观的图像，从这些直观的图像入手，生活当中的图像入手，可能会比较容易理解。后现代主义孕育自现代主义，这二者既有承续关系又彼此对立。我听到不少人这么说：“后现代主义嘛，不就是赶时髦嘛，说是现代主义已经过时了，那么就来一个后现代主义。这个时髦再过几年还有什么呢，那岂不就是后后现代主义么？再过几年呢，难道得来个后后后现代主义吗