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中国古代的殖民与陂塘稻田模型 中国古代的殖民与陂塘稻田模型 中国古代的殖民与陂塘稻田模型 (日)渡部武着,曹建强译 一 ,陂塘稻田模型的重要性 从公元前5世纪末到公元前221年秦始 皇统一中国的期间称为战国时代.这一时代 也是众多思想家与实践家辈出的时代,故而 也被称作诸子百家时代.其中,也有将 儒家,道家,墨家等流派并称农家一派 的.这一派一直传承至汉代,这一点从以下 事实也可以得到佐证:根据汉代的书目录 《汉书》艺文志记载,在战国时期,就有 《神农》,《野老》,在西汉时代就有《董安 国》,《尹都尉》,《赵氏》,《汜胜之》等农书 问世.但是,遗憾的是,其中大部分都已失 传.只有《汜胜之》(也称《汜胜之书》)的 记事在6世纪的农书《齐民要术》中被引 用,通过其中的一些佚文,我们也可以了解 到中国古代稻作技术的一些端倪.如果上述 农书全部传承下来的话,至少华北地方的旱 田耕作会比在该地局部进行的水稻耕作的情 况更加清晰.根据汉代的文献(《史记》, 《汉书》,《盐铁论》等),从江南到岭南地 方,都采用了被称为火耕水耨的独特的 水稻栽培方式.这种方式由后世的注释者进 行了多种多样的阐释,至今得不到一个统一 的理解. 像这样,对中国古代的稻作研究,在文 献上非常局限.为了打破这种局限,无论如 何都需要借助于考占学的成果,将文献与出 土文物相互借鉴地加以考察.在了解汉代至 魏晋时代的稻作实际情况的基上,我特别关 注的出土文物也就是作为副葬品的明器陂 塘稻田模型.这种明器在出土地域上显现 了一定的分布倾向,主要出土于陕西(秦岭 以南的汉中盆地),四川?云南?贵州的中 国西南部,以及广东珠三角地方及其周边地 方.在这些模型中所承载的中国古代稻作信 息,不仅仅是栽培技术,还广泛地涉及了农 具,水利灌溉技术以及渔捞文化等,所以, 非常之重要. 二,拓荒汉人与陂塘稻田模型的 关系 北方中原地带的汉人真正拓荒中国西南 地区及岭南的广东珠三角地带,在时代划分 上是有出入的.对前者地域拓荒的初期移民 是秦在公元前316年灭掉巴蜀以后,第二期 是西汉武帝向西南夷地派兵(即所谓开拓西 南丝绸之路)时期,第三期是东汉末年的三 国动乱时期(2世纪末至3世纪初).对后 者地域拓荒的初期移民是西汉武帝于公元前 111年征服当地南越王国以后,第二期是在 东汉末年三国时期,第三期是因永嘉之乱 (307—312年)等西晋王朝灭亡,东晋王朝 在江南成立的时期. 东汉帝国在所统治的地域设置了郡县体 制.郡县制的施行是与拓荒者集团相伴的一 种行政体系的移植,汉人以县治和郡治之地 为中心集中居住,并主要进行了农业开发. 其结果就是,他们为其他民族杂居的地域带 来了中原文化.比方说,初期时,在中国西 43 ? 古今农业??2009年第4期? 南地方的汉人拓荒据点是秦岭南侧的汉中盆 地和成都盆地.成都盆地是被秦征服后由蜀 郡太守李冰在盆地西北的灌县(现在的都江 堰市)修筑了被称为都江堰的一大灌溉工 程,制服了岷江的乱流水患,从而使得成都 盆地变成了一大粮仓地带.汉代以后,汉人 对中国西南地方的拓荒全部都是以成都盆地 为起点来推动的.与此相并行,在中原地带 流行的横穴式砖室墓在汉人集中居住地得以 普及.这种砖室墓形式在郡县统治下的中国 全境流行开去,在中国西南部,又有涯墓 (在结构上反映了砖室墓的理念).涯墓是在 砂岩质的丘陵及山地上开凿的横穴墓.根据 中国考古学家的的见解,估计砖室墓的墓主 都是中原移民的后裔,与此相对,崖墓的墓 主都是被中原文化同化了的土着居民或者与 汉人有通婚关系的土着居民. 成为问题焦点的陂塘稻田模型,在 中国西南地方是作为副葬品而被收入的.在 对该地域的传统农具进行调查时,我进行了 实地确认,发现对该实物收藏最多的是成都 市博物馆.另外,在四川省内,在省博物 馆,成都市考古文物研究所,都江堰伏龙 观,绵阳市博物馆,乐山市麻浩崖墓博物 馆,茂县羌族博物馆,宜宾市博物馆,凉山 州彝族自治州博物馆,南京农业大学附属中 华农业博物馆(展示有解放前挖掘的四川省 彭山县崖墓出土品),云南省大理自治州民 族博物馆都看到了各种各样的陂塘稻田模 型.对于陕西省出土的文物,在汉水上流流 域汉中盆地的勉县出土的陂塘稻田模型3 件,曾于1985年由东京国立博物馆主办的 《中国陶俑之美》上展出过. 对于广东珠三角地带的稻田耕作模型 (都没有陂塘部分),广东省博物馆所藏佛山 市澜石东汉时代砖室墓出土与连县西晋时代 砖室墓出土的东西,以及番禺博物馆所藏的 东汉时代砖室墓出土的2件.当地出土的西 44 晋末至东晋初的水田耕作模型的一大特色 是:由牛拉着的犁和耙成套表现. 不过,如果把汉代墓葬的副葬品明器的 基本组成视为仓库?水井?灶台?房屋的 话,中国西南与岭南的广东珠三角地带的副 葬品中