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浪荡子美学与跨文化现代性-中国文哲研究所
浪蕩子美學與跨文化現代 性:一九三○年代上海、 東京及巴黎的浪蕩子、漫 遊者與譯者 作者 彭小妍 定價 480 元 頁數 376 頁 開本 25 開,21 × 14.8 cm 版式 西式橫排 印刷 彩色/黑白 裝訂 精裝 出版日期 2012 年 2 月 22 日 The Dandy The Flâneur The Translator 一九三○年代,上海、東京、巴黎 浪蕩子、漫遊者、譯者 以「跨文化現代性」重新思索「現代性」的本質 一個集合了人物、文類、觀念、語彙及文本的旅行故事 探明百年前外來元素究竟如何蛻變成本土的一部分 本書探討源自於法國的「新感覺派」文風進入中國的歷程,重點置於在橫跨東西文化與地理的脈 絡中,人物、文類、觀念、語彙與文本的流動鏈結。作者主要以現代性的三大推手:浪蕩子、漫 遊者與文化翻譯者三者的故事,歸結出「跨文化的現代性」的觀念,企圖挑戰現有的語言與學科 分界線。 源自於法國的「新感覺派」文風的流行時間雖短,卻對一代中國與日本文學產生了無可比擬的影 響。在橫跨東西文化與地理的脈絡中,人物、文類、觀念、語彙與文本互相流動鏈結,交織出一 張錯綜複雜的網。現代性的三大推手:浪蕩子、漫遊者與文化翻譯者三者,共同描繪帶出一個「跨 文化的現代性」的故事,挑戰我們現有認知中語言與學科的分界線。 「以異性為自我的投射、致力於藝術的追求及自我的創造、持續不墜的跨文化實踐」是浪蕩子的 三大特色。每一位在跨文化場域中致力創造自我、追求完美的男男女女,不都流著浪蕩子的血液? 他們的追求與探索,產生的影響力跨越了國界,無遠弗屆。 浪蕩子推動著的現代性,並非歷史上特定的時期。無論古今中外,任何人只要以突破傳統、追求 創新為己任,都在從事跨文化實踐,都是現代性的推手。文化創造者時時處於現代性的門檻,生 活、行動於文化前沿,在持續的越界行為中汲取靈感。跨文化場域是文化接觸、重疊的所在,是 藝術家、文學家、譯者、思想家等,尋求表述模式來抒發創造能量的場所。本書探究跨文化場域 中創造性轉化的可能性,討論的是語言、文學及文化的創造力,而非單純受外來文化的影響、摹 仿、同化。 作者 彭小妍 美國哈佛大學比較文學博士,現任中央研究院中國文哲研究所研究員,擅長台灣現代文學、中國 現代文學與跨文化研究。曾出版學術專書《超越寫實》(一九九三),小說《斷掌順娘》(一九九 四)與《純真年代》(二○○四),並主編《楊逵全集》(二○○一年起)。 目次 序:跨文化現代性 導言/浪蕩子美學:跨文化現代性的真髓 第一章/浪蕩子、旅人、女性鑑賞家:台灣人劉吶鷗 第二章/一個旅行的次文類:掌篇小說 第三章/漫遊男女:橫光利一的《上海》 第四章/一個旅行的文本:《昆蟲記》 第五章/一個旅行的現代病:「心的疾病」與摩登青年 結論:相互依存 中日文書目 西文書目 序:跨文化現代性 本書視新感覺派文風為一種跨越歐亞旅行的文類或風格,探討其源自法國、進而移置日本、最後 進入中國的歷程。日人推崇保羅‧穆航(Paul Morand )為此流派的宗師,但他從未自稱為新感 覺派
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