[文学研究]《查特莱夫人的情人》的女性生态解读.pptVIP

《查特莱夫人的情人》的 女性生态解读 劳伦斯在《查》的开头写道：我们的时代到底说是一个悲剧性的时代，所以我们才不愿意悲剧性地对待它。大灾大难已经发生，我们身处废墟之中。我们开始建造新的小小生息之地，培育新的小小希望。这是相当艰难的：没有一条通向未来的现成坦途，但我们或绕道而行，或爬过障碍。我们总得活下去，不管天塌下来了多少。 这虽然是劳伦斯描写康斯坦丝的生活现状，但是也反映了劳伦斯对于他自己生活时代的态度。劳伦斯把他所处的时代看成是“悲剧性的时代”，机械文明给人们带来了“大灾大难”，并使人们身处“废墟之中”。 《查》揭示了以工具理性和机械主义为主要特征的工业文明对自然和女性的统治。拉格比大宅代表工业文明与工具理性的世界。这里有发达的煤炭、钢铁工业, 每天浓烟滚滚、机器隆隆。疯狂的工业发展给周围环境造成了巨大的破坏, 生态植被遭到了疯狂的损毁, 矿区的特弗沙尔村显得破烂肮脏、凄凉消沉,空气中充满了恶臭的硫磺味, 肮脏的尘埃就连圣诞蔷薇都不放过, 黑色的粉末像末日天空降下的黑露般执着地沾在花草上, 这些都是工业文明的英格兰中部“那全无灵魂的丑陋”。 这个工业文明的社会, 不仅破坏了美好的自然, 也导致了人性的异化和人际关系的僵死。康妮居住的拉格比大宅与矿工们居住的特 弗沙尔村之间没有任何往来。他们之间有着“无法逾越的深渊”和“一种默默的仇恨”。 这种深渊和仇恨在英格兰中部和工业化的北方普遍存在, 并且无法逾越、无法沟通、无法消解, 这种深渊和仇恨就是工业文明和工具理性的发展造成的, 是工业文明对人际关系的割裂与人性的扭曲。 在劳伦斯所塑造的女性人物中，康妮一直是一个很具有争议性的人物。虽然被沉闷的婚姻生活所困，但是她仍坚持不懈地寻找她的真爱和生活的真谛。她从一个男爵夫人和庄园女主人到一个守园人的情人的角色转换，象征了从文明人到自然人的转换。 在这个转换过程中，同样处在受压迫地位的自然发挥了重要的作用。自然为她提供了一个逃避的场所，同时也为她的觉醒铺平了道路。康妮作为父权社会的受害者和自然被破坏的目击者，意识到了女性与自然同时处在被压迫的境况，以及父权制统治的虚伪性。因此，她选择了与自然的联合，并在自然中得到了解放。 新郎克利福德双腿瘫痪, 失去了性能力, 从此远离自然, 对精神活动顶礼膜拜。孤寂无聊的生活使得康妮感到窒息, 她的生命之花在这间没有阳光与营养的屋子里渐渐地枯萎, 但她心底里追求生命原始本能的幸福之火并未熄灭。 她意识到一种日渐强烈的不安, 这种不安的感觉疯狂地占据了她的全部身心。“它在她身体里跳动,在子宫里, 直到她觉得自己必须跳进水里去, 逃离这种疯狂的不安。她的心脏无缘由地狂跳。”。 这种来自心底的骚动使她有一天在自己的卧室里做了件好久以来没做的事: “把衣服脱光, 在一面大镜子前, 照着自己的裸体。”当她发现自己的“小腹松弛了, 不如以前丰润, 松懈的瘦了”, 大腿也不像以前那样“丰满瓷实, 显得灵活光洁”, 而是变得“平板松弛, 美态尽失”, 就连她认为自己身体最美的“从腰眼处的臀部那悠长的起伏下坠以及屁股的浑圆幽静”, 如今也“变瘦了, 几分青涩, 几许无奈” 此时, 她对树林的接触并不是出于喜爱欣赏, 树林只是她的“一个避难所, 一个庇护地”。甚至“⋯⋯不真是她的避难所和庇护地, 因为她与它没有关系。它只是她可以避开其他人的一个去处罢了”。因为此时, 她与树林还仅仅是陌路人, 尚不能以身心去感受自然的作为主体的气韵节律, 她“未真正触到它的精神实质” 渐渐地, 她开始喜欢去树林了, 因为她在树 林里能够“享受到一份真正的孤独”, 看不见任何人。在对人失望之后, 她感受到了自然界散发的独特的魅力, 自然的气息默默地安抚着她 古老的树林散发出忧郁的古代气息, 这气息 使她感到安慰⋯⋯老树具有一种非常强大的沉默的力量, 同时又体现出一种充满生命力的存在。它们也在等待: 固执而淡薄地等待, 散发出沉默的潜能. 这是一个主体对另一个主体的充满希望的 默默等待, 等待被发现, 被认知, 被了解, 被承认,而这只能在康妮与自然一次又一次的接触中渐渐实现。 树林的存在是客观的, 它的自然的力量亦有着客观性, 不是由人创造出来的。自然———树林———作为主体拥有自己独立的精神实质。随着康妮与树林越来越多的接触, 她终于在春季开始触摸到了它的精神实质———感受到了树林的自主生命。在万物萌发的三月, 康妮漫步来到树林,此时, 自然作为主体的勃勃生机悄然渗入了她的身体发肤。 “你必须重生! 我相信肉体之复活! ⋯⋯当报 春花吐蕊之时, 我也会再度出现, 来看太阳! ”这时, 她感受到了自然的精神实质, 自然的整体生命和谐的节律。因为人本来就生成于自然的节律之中, 所以自然的节律形式通过感应